Construcción-de-un-Estado-democrático-para-el-Buen-Vivir

206Carlos Marx Carrascoenfoques utilitarista y rawlsiano es que no consideran las capacidadesde un ser humano, es decir, la posibilidad de que una personapueda realizar lo que considera valioso ser o hacer. El enfoque decapacidades de Sen puede considerarse como una extensión de lapreocupación de Rawls por los bienes primarios, simplemente cambiandola atención de los bienes hacia lo que los bienes hacen para elser humano (Sen, 1979). Para Sen, lo importante no es la cantidad debienes que una persona posea sino la medida en que dichos bienesle permitan alcanzar sus realizaciones personales, la sola propuestade realizaciones personales ya supone un estricto reconocimiento a ladiversidad entre personas.La propuesta de necesidades humanas parte de la misma críticade Sen al enfoque utilitarista y de Rawls en el sentido de que elelemento central a analizar deben ser las personas y no los objetos.Este enfoque plantea que «el mejor proceso de desarrollo será aquelque permita elevar más la calidad de vida de las personas (…) [y queésta] dependerá de las posibilidades que tengan las personas desatisfacer adecuadamente sus necesidades humanas fundamentales»(Max-Neef, Elizalde, & Hopenhayn, 1986: 16). Por lo tanto, en loque a igualdad o equidad se refiere, el objetivo es que todas las personastengan la posibilidad de satisfacer sus necesidades humanas.Ha existido la creencia de que las necesidades humanas son infinitas,que cambian en el tiempo y que dependen de cada cultura. Estaes una creencia falsa, que parte del error de ignorar la diferencia fundamentalentre lo que son necesidades y lo que son satisfactores deesas necesidades (Boltivinik, 2003).Las necesidades humanas pueden clasificarse conforme a varioscriterios. Max-Neef, Elizalde y Hopenhayn (1986) proponen dos criteriosde desagregación. El primero, en base a categorías existenciales,incluye las necesidades de ser, tener, hacer y estar. El segundo,en base a categorías axiológicas, incluye las necesidades de subsistencia,protección, afecto, entendimiento, participación, ocio, creación,identidad y libertad.La alimentación o el abrigo, por ejemplo, no deben considerarsecomo necesidad, sino como satisfactores de la necesidad humana desubsistencia. La educación y la salud deben entenderse como satisfactoresde las necesidades de entendimiento y protección respectivamente.La relación entre necesidades y satisfactores no es biunívoca,un satisfactor puede contribuir a la satisfacción de diferentesnecesidades y una necesidad puede requerir de varios satisfactorespara ser satisfecha. Por ejemplo, las organizaciones comunitariasdemocráticas, o cualquier organización de participación políticademocrática, debe entenderse como un satisfactor que cubre lanecesidad de participación pero a su vez estimula la satisfacción denecesidades de protección, afecto, ocio, creación, identidad y libertad(Max-Neef, Elizalde, & Hopenhayn, 1986).Rivadeneira y Carrasco (2012).