Juventudes latinoamericanas

Juventudes latinoamericanas
redes sociales online. Algunos, aquéllos con menos familiaridad con la
vida digital, recibieron el llamado para ir al Ocupa Sampa de amigos,
tal como lo señala un joven: “Estaba tomando cerveza en un bar y un
amigo me llamó por teléfono y me dijo que estaban ocupando Vale do
Anhangabaú” (Indignado 10). Y a una estudiante universitaria ni siquiera
la llamaron vía móvil, sino que la convocaron presencialmente:
En aquel tiempo yo vivía en el Crusp (la residencia estudiantil de la Universidad
de São Paulo) y cuando llegué allá estaban todos buscándome
para preguntarme si me había enterado. Inmediatamente me pegué la
vuelta y me fui directamente a Vale del Anhangabaú. (Indignada 5).
Comienzan así a perfilarse las articulaciones entre la vida online y la
vida offline, entre la vida presencial con los amigos y la información
que llega desde la vida digital. Los movimientos juveniles globales no
se asientan solamente sobre las relaciones digitales, sino que derivan
de una articulación entre las formas contemporáneas de convocatoria,
a través de Facebook y Twitter, y las formas más tradicionales
de llamamiento y adhesión, a través de amigos de larga data y de la
participación conjunta en otras militancias y actividades políticas y
culturales.
“No nos representan”, la insignia global del movimiento, se transformó
en un consenso también en São Paulo, así como la democracia
directa, participativa y real. Se definieron como un movimiento pacífico,
no violento, plural, horizontal y apartidario, que no contemporizaba
con las jerarquías, los líderes, las votaciones, los prejuicios, la
violencia y la representatividad. Pero los temas locales quedaron planteados,
tal como señala un joven de la Comisión de Comunicación:
... queríamos desvincularnos lo más pronto posible de esa jugada internacional:
no éramos una franquicia. Acá no es España ni mucho
menos Nueva York: esto es Brasil (Indignado 9).
A diferencia de las reivindicaciones europeas y estadounidenses, que
se fundamentaban en la lucha contra la crisis económica y por el fin
del desempleo y de las expropiaciones de viviendas, en São Paulo la
movilización se basó en la articulación entre estas demandas globales
y los temas locales, es decir, los problemas más evidentes de la ciudad
y presentes en la agenda de los movimientos sociales en los cuales
estos jóvenes participaban, como los movimientos por la vivienda, por
ejemplo.
Construyeron banderas locales y nacionales: denunciaron la desigualdad
social, la homofobia, la violencia policial (especialmente
contra la juventud negra y pobre), la violencia contra las mujeres, la
202