Juventudes latinoamericanas

Juventudes latinoamericanas
La ocupación de Vale do Anhangabaú 42 , debajo del viaducto, fue
sumamente significativa para los jóvenes entrevistados, especialmente
debido a la convivencia diaria con la gente que vive en la calle,
en particular los niños en situación de calle, pero también con los
narcotraficantes locales y los adictos al crack que deambulan por las
calles como zombis y no rara vez se muestran agresivos. Dialogar con
ellos, alimentarlos todos los días, impedir que algunos les robasen sus
cosas y generasen conflictos, incorporarlos al movimiento incluyendo
sus pautas en la agenda de Ocupa: todos estos factores marcaron profundamente
las vidas de esos jóvenes en su mayoría universitarios, lo
que terminó por consumir las energías de los acampados y disparó la
mudanza en diciembre de 2011 rumbo a Praça do Ciclista, el cantero
central ubicado al final de la Avenida Paulista, uno de los centros económicos
de la ciudad. Para David Harvey, la ocupación de las ciudades
constituye una de las bases de las revoluciones:
a veces las ciudades se convierten en centros de movimientos revolucionarios;
podemos pensar las ciudades como instrumentos a través
de los cuales surgen las revoluciones. En Occupy Wall Street la gente
llegaba y se quedaba, y eso fue lo más interesante. Debemos pensar la
ocupación de las ciudades, y no la de las fábricas (a mis amigos marxistas
no les gusta escuchar esto) 43 .
Aquellos jóvenes ocuparon y encararon de frente a la ciudad; pero la
emergencia de Ocupa Sampa se concretó no sin una fuerte articulación
con la cultura digital. Equipados con generadores de energía, computadoras,
internet 3G, cámaras fotográficas y de video, micrófonos y
megáfonos, promovieron en el espacio público ocupado innumerables
eventos educativos y festivos, asambleas abiertas, talleres de arte y clases
públicas, la mayoría exhibidas online y en vivo. En ese universo
tecnológico de Ocupa Sampa despuntaban las redes sociales online.
Para Jesús Martín-Barbero (2004), la clave está en los usos sociales de
las tecnologías de la comunicación. Éstas reubican y amplifican, según
Manuel Castells (2003), la característica de las comunidades online que
constituyeron la cultura de internet: el valor de la comunicación libre
y horizontal y “la formación autónoma de redes como instrumentos
de organización, acción colectiva y construcción de significados”. En
42 Sobre Vale do Anhangabaú, cf. http://pt.wikipedia.org/wiki/Vale_do_Anhan
gaba%C3%BA
43 Cf. la conferencia de David Harvey, dictada en el Teatro de la Pontificia Universidad
Católica de São Paulo (PUC-SP) el 27 de febrero de 2012: http://www.youtube.
com/watchv=qMRsV7XWKqU&feature=context&context=C3a3057cUDOEgsToPDsk
JudIVHgGzwumBLufakKpZj . Visto el 25 de septiembre de 2012.
204