Juventudes latinoamericanas

Sara Victoria Alvarado, Camilo Ramírez, Ariel Gómez y María Cristina Sánchez
cien la enteridad del sujeto individual y colectivo y mejoren sus
condiciones materiales y simbólicas de vida.
e. La política es asumida desde una perspectiva cotidiana que la
acerca y la hace parte de la vida del sujeto, es decir, una perspectiva
que vindica a la realidad como una construcción social
intersubjetiva y a los sujetos como protagonistas de la historia,
por tanto, la política es vista como una condición humana para
la creación y la instauración de lo nuevo y no sólo como un
acto racional que busca el control y estabilidad del orden. Para
estos jóvenes la política es movimiento, es indeterminación, es
desindividualización para el encuentro de los diversos, es la
posibilidad de auto reconocimiento y legitimación de lo plural.
f. La acción política es encarnada por cuerpos que aparecen y desaparecen,
que padecen y vindican relatos de una temporalidad
diferente a la instituida para colonizar las mentes, los cuerpos y
las emociones. Con sus cuerpos desnudos, pintados, tatuados,
marcados, heridos, revelados, inmóviles y en movimiento buscan
denunciar las dinámicas de una guerra en la cual los cuerpos
vivos y muertos son los que dan cuenta de su reproducción,
en tanto, la relación entre cuerpo y horror pone de manifiesto
que toda experiencia de guerra es sobre todo una experiencia
del cuerpo, porque en la guerra son los cuerpos los mutilados,
humillados, dolidos, torturados, desaparecidos, violados, son los
que se cosifican para despolitizar su sentido y acallar la dignidad
como forma de dominio. En estas experiencias, en unas más que
en otras, aparece el cuerpo como un elemento constitutivo de la
ampliación del sentido de lo político, al ser considerado como
primer territorio de poder y paz, lo cual, a su vez nos habla de
una política de la vida y de lo cotidiano que reclama la presencia
de un sujeto de carne y hueso que no es sólo razón.
g. La política se vive y se disfruta, aparece el disfrute como movilizador
de su acción política, en tanto, hace parte sus motivaciones
para reunirse, organizarse, discutir, preguntar, decidir
y crear. Nombran el disfrute como un elemento constitutivo
de su acción en la medida que da cuenta de los encuentros
cercanos en los cuales el contacto, el intercambio, la alegría,
la fiesta, el chiste, la risa y otras formas de presencia, se convierten
en oportunidades para el debate y la creación. Piensan
que su acción escapa a las formalidades impuestas desde las
instituciones precisamente en su capacidad de reinventar y renombrar
aquellas prácticas desde las cuales se ha pensado y
agenciado la política, por ello, en todas sus acciones disfrutar
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