Juventudes latinoamericanas

Sara Victoria Alvarado, Camilo Ramírez, Ariel Gómez y María Cristina Sánchez
público implique mucho más que la puesta en común de los mundos
privados e implique necesariamente la reciprocidad de perspectivas
de acción y en ella fundar lo público en la posibilidad de configuración
de horizontes de vida en común. En este sentido, se abre un campo
supremamente importante para una Hermenéutica Ontológica Política,
en la medida que atender a la metáfora del nosotros polifónico, nos
implica un esfuerzo no sólo metodológico, sino político en sí mismo.
Metodológico porque incluso la actividad investigativa de la escucha
se instala como una demanda de reconocimiento y distancia, reconocimiento
de la proximidad en el terreno del lenguaje y del testimonio
y, distancia; en el terreno de lo desconocido y ajeno y, por ello, digno
de toda una actitud de diferencia. Político porque justamente la organización
de la vida colectiva, se inscribe en el diálogo entre discurso y
acción, que cobija a todo el que quiera acceder al nivel de la comprensión.
Al respecto cabe recordar que:
El espacio de aparición cobra existencia siempre que los hombres
se agrupan por el discurso y la acción, y por lo tanto precede a toda
formal constitución de la esfera pública y de las varias formas de
gobierno, o sea, las varias maneras en las que puede organizarse la
esfera pública (Arendt, 2005).
En este sentido no podríamos olvidar que a esta hermeneútica arendtiana
le compete la detección de la paradoja: asumir como tarea la
comprensión de que aquello que está más alejado de la experiencia
habitual y cotidiana puede ser lo más real para la mente joven e inquieta.
En este sentido la paradoja de la vida humana, es también una
paradoja de la investigación social.
II. Configuraciones de la acción política
en clave de las movilizaciones juveniles
La acción política se erige como categoría analítica fundante en la
comprensión de la relación política – juventud, en tanto ésta permite
el abordaje de las emergencias y devenires de las diversas formas de
participación política de las y los jóvenes, así como la posibilidad
para descifrar las maneras cómo devienen las acciones colectivas en
grupos humanos intergeneracionales, que han decidido actuar juntos,
reconociendo su participación instituyente en la construcción de
otras lógicas de poder. En este sentido la acción política es asumida
como categoría relacional, que implica la comprensión de los contextos
socioculturales y los marcos en los cuales se entretejen las relaciones
de poder. La realidad política de los jóvenes que intervienen
la vida, no puede ser pensada asumiendo que su tiempo y su espacio
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