Juventudes latinoamericanas

Juventudes latinoamericanas
versidad ecológica y cultural, la privatización del agua, la producción
de monocultivos, etc., no son realidades aisladas. Los macro-proyectos
estatalizados en los discursos oficiales de las universidades, las
políticas públicas nacionales y el sector empresarial multinacional y
nacional, arrasan con la dignidad y con la vida de los pueblos y de sus
lugares culturales de existencia.
Una triada indisoluble en el desarrollo. Capitalismo por
despojo, guerra y corrupción e instrumentalización de las
generaciones más jóvenes 6
El desplazamiento forzado es una estrategia del capitalismo que
reduce la vida humana y la naturaleza a un costo: el de su propia
aniquilación; verbo y gracia, el pago de ejércitos legales e ilegales
para el cuidado de las empresas son la principal razón de la guerra
en los territorios colombianos. De esta manera, el cuerpo de las
generaciones más jóvenes se constituye en el principal instrumento
para la acumulación del capital con niveles de brutalidad sutilmente
naturalizados.
La militarización, el reclutamiento legal e ilegal de jóvenes, la recurrencia
de casos de desaparición y crímenes atroces presentados
como “falsos positivos”, se constituyen en una estrategia más para la
desposesión de los territorios a partir de la devastación física, emocional,
espiritual y moral de familias y comunidades. De este modo, algunas
comunidades reviven las luchas por sus hijos e hijas, “los muertos
y las muertas del modelo del desarrollo” (Gines, 2012) de un Estado
colonial que reproduce el empobrecimiento de las comunidades haciendo
de sus víctimas los victimarios.
Las luchas y resistencias de las nuevas o más jóvenes generaciones
encarnan los más agudos síntomas sociales, al mismo tiempo que
desenmascaran los propios fantasmas de la sociedad del desarrollo.
El derecho individual del modelo liberal dominante se contrapone al
ejercicio de los derechos comunitarios y culturales, a la protección de
la diversidad y de los derechos de la naturaleza. Pretender garantizar
los derechos humanos en un tipo de regulación que favorece el indi-
6 En este apartado retomo algunas reflexiones en Botero (2013), en el texto construido
por el Proceso de comunidades Negras, PCN, Políticas de la diferencia, en
el cual registro los diálogos colectivos surgidos en la campaña hacia Otro PaZífico
Posible, y en los pre-congresos del Movimiento Autónomo del pueblo Afrocolombiano.
El concepto de capitalismo por despojo lo explicito para hacer énfasis en la
explicación que Rosa Luxemburgo hace de las lógicas inherentes al capitalismo,
éste se nutre y sólo puede existir de formas de vida no capitalistas, en tal sentido,
ocupa, coloniza, extrae, instrumentaliza y explota territorios de vida cultural y política
en diversidad.
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