Juventudes latinoamericanas

Liliana Galindo Ramírez y Rita de Cássia Alves Oliveira
estas narrativas digitales, estos jóvenes se erigen en agentes y sujetos
que moldean las estructuras sociales; los usuarios de las redes online
son actores sociales inmersos en innumerables conexiones por las cuales
fluyen mensajes, significados y valores que articulan la relación con
otros usuarios. La antropóloga Rossana Reguillo llama a atención sobre
“la enorme capacidad reflexiva de la red, su dimensión praxeológica
(...) orientada por una praxis sustentada en la subjetividad y los valores
del sujeto a través de cuyo análisis es posible comprender el accionar
humano” (Reguillo, 2012: 149). A partir de ese carácter reflexivo, activo
y humano, los jóvenes involucrados en ellas son simultáneamente consumidores
y receptores, productores y emisores de ideas, de sentidos,
de estéticas, de formas y contenidos. Al usar las redes sociales online
como eje central de difusión del movimiento, movilizaron a centenas
de personas hacia las actividades de Vale do Anhangabaú, pero también
construyeron narrativas de sueños y utopías.
En el campamento se organizaron comisiones de trabajo. Inicialmente
se crearon la Comisión de Comunicación, encargada de
la divulgación del movimiento a través de las redes sociales online y
de la articulación de Ocupa Sampa con el movimiento en red global;
pero también se constituyeron la Comisión de Infraestructura, la de
Actividades Culturales y Talleres, la Comisión de Alimentación, la de
Organización de la Agenda de Actividades, la Comisión de Seguridad
(que protegía a la ocupación también contra los ataques nocturnos
perpetrados por jóvenes neonazis), la Comisión de Recepción (que se
encargaba de mostrarles qué era el movimiento a los “curiosos” y a los
novatos) y la Comisión de Acción Directa (que organizaba las acciones
exteriores del campamento).
Si existe un consenso entre los entrevistados es aquél que señala
que Facebook fue fundamental para abastecer al campamento con
relación a todas sus necesidades; la autonomía del movimiento y la
permanencia en la plaza se lograron gracias a la red de solidaridad
que se formó a partir de publicaciones de listas de necesidades en Facebook.
Agua, gas, alimentos, módems 3G, pinturas, frazadas y cables
eléctricos: en el espacio donde el dinero no circulaba, todas las solicitudes
vía red social online eran atendidas rápidamente. Facebook
asumió inicialmente un rol bastante utilitario y poco complicado para
el movimiento: bastaba con publicarlas para contemplar todas las necesidades,
como por arte de magia.
Las conferencias online con otras ocupaciones de Brasil y del mundo,
como así también las transmisiones en vivo de las asambleas y las
clases públicas aparecen como una de las potencias de internet para
Ocupa Sampa, en la voz de los entrevistados. Como ya había señalado
el investigador Denis de Moraes (2007), este activismo que se vale de
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