Juventudes latinoamericanas

Juventudes latinoamericanas
puede leer lo común, y ello no hace parte de paradigmas éticos o morales
sino de modos como la realidad muestra un sentimiento o sentido
de lo común.
Estas lógicas del acontecimiento como acción política dinamizan
la emergencia de otras formas de colocación ante el mundo,
como radical novedad, instituyendo en ella otros principios orientadores
del accionar político de las y los jóvenes. En este sentido se
reconocen lógicas como las de decidir colectivamente; la palabra
como posibilidad de nombrar el mundo de manera distinta y que
implica el reconocimiento colectivo de una historia compartida no
determinada; salir colectivamente, como el desplazamiento intencionado
del individualismo anclado en la privatización del mundo hacia
la construcción de vínculos, afectaciones y subjetividades políticas,
que además de ser colectiva, son ante todo colectivizantes; el hacer
colectivamente referido a la construcción cooperada de relaciones,
espacios y procesos tendientes a la ampliación potencial de la vida;
y sentir colectivamente, como el reconocimiento de corporalidades,
emocionalidades y racionalidades distintas que se cruzan y se tejen
para dar sentido a la existencia que se comparte en un espacio-tiempo
particular. Este sentir colectivo se refiere también a la necesidad
de compartir la responsabilidad de cuidar la vida y transformar las
condiciones simbólicas y materiales como posibilidad instituyente de
la construcción política.
En este sentido las lógicas de un pensar, decidir y ser práctico,
corresponden de forma simultánea y proporcionada, tanto a la acción
como a la cualificación política. Prueba de ello es que justamente
una metodología de perfil hermenéutico ontológico performativo, se
esfuerce por hacer emerger los marcos de lo político, desde el horizonte
del pensar-nos, del comprender-nos y del saber-nos de forma
anticipada como un ser con otros, aunque en muchas ocasiones se
haga difícil su acceso. Tenemos presente que las proposiciones de tipo
político cuentan con contenidos cognoscitivos, pero también afirman
un discurso significante y acorde con la acción, de allí que la lógica
generada venga justamente por la reproducción que los jóvenes hacen
lo político en escenarios que es necesario explicitar.
De otro lado, los marcos de sentido que los convoca en la creación
de otros lugares para ser, hacer, estar, decir y sentir, se enmarcan en
seis grandes emergencias a saber:
a. La resistencia como posibilidad de palabra y pensamiento noviolento
desde la cual se configura un proceso de auto-reconocimiento
de historia, cultura, contexto, políticas de vida, intereses,
necesidades, potencialidades, recursos y debilidades;
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