Juventudes latinoamericanas

Patricia Botero Gómez
vidualismo posesivo atenta contra las prácticas de relación ancestral
–comunidad, territorio, cultura y trabajo–, y rompe con la autonomía
y autodeterminación de los pueblos.
Prácticas de racismo y de eliminación
de la diversidad cultural
Los rostros del desplazamiento forzado en Colombia nos obligan a
preguntar ¿quiénes son las comunidades afectadas? Cada uno de los
relatos construidos en procesos de IAC (2009 - III fase actuales) nos
remiten directamente a comunidades populares, afro-descendientes,
indígenas, campesinas y urbano-populares ubicadas en los lugares
con mayor biodiversidad del país, o en sectores donde existe la posibilidad
de algún negocio.
Las prácticas de xenofobia, racismo y clasismo no son un asunto
de mera coincidencia. Las prácticas del despojo en la selva, en
las parcelas comunitarias rurales y en territorios urbanos calificados
como invasiones o asentamientos, se constituyen en blanco de
inversión para el desarrollo y el progreso, con el pretexto de la necesidad
de sacar a la gente de “la pobreza y la ignorancia”, re-colonizando
y despojando material y simbólicamente conocimientos,
rituales, formas de vida y valor del trabajo que vinculan territorio,
comunidad y festejo.
Cacerolito por la resignificación
del Macro-proyecto San José
Los habitantes de la Comuna San José evidencian una situación de
desalojo institucional y legal que se constituye en una expresión concreta
de destierro intra-urbano causado por las políticas de desarrollo,
entendidas estas como prácticas discursivas causantes del despojo.
El desalojo es una “acción autorizada legalmente”, realizada
por medio de la fuerza pública –habitualmente la policía– que obliga
a abandonar los inmuebles, ilegalizando a las comunidades que los
han habitado 7 .
El Estado, como dueño del subsuelo nacional, declara que tiene
la potestad de desalojar bienes inmuebles ya que el interés general prima
sobre el particular. Comunidades en contextos márgenes –considerados
como lugares de suciedad, promiscuidad y violencia– (Botero
& Creapaz, 2000-2005) son vistas por el modelo de Estado como foco
de limpieza y renovación, en negación y rompimiento de las prácticas
sociales, laborales y culturales que las comunidades han construido
7 Para profundizar en éste tópico ver el proyecto: Voces Silenciadas que adelantamos
en la comuna San José de Manizales.
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