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LES VILLAGES ANTIquES Du NORD DE LA SyRIE DESCRIPTION<br />

IV.7 Parc n°6 : <strong>le</strong> parc archéologi<strong>que</strong> du<br />

Jebel al-A’la<br />

Situé dans <strong>le</strong> Gouvernorat d’A<strong>le</strong>p, <strong>le</strong> parc du Jebel al-A’la<br />

comprend <strong>le</strong>s villages <strong>de</strong> Kfeir, Qirqbizé et Qalb Lozé. Cette<br />

chaîne couvre environ 160 km 2 . C’est dans ce djebel <strong>que</strong> <strong>le</strong>s<br />

plateaux s<strong>ont</strong> <strong>le</strong>s plus étroits. Il est caractérisé par <strong>de</strong>s terroirs <strong>de</strong><br />

superficie relativement réduite mais nombreux.<br />

Au <strong>point</strong> <strong>de</strong> vue <strong>de</strong>s constructions, on remar<strong>que</strong> une utilisation<br />

fré<strong>que</strong>nte <strong>de</strong> l’appareil irrégulier et <strong>de</strong> l’appareil simp<strong>le</strong><br />

orthogonal.<br />

IV.7.1 qalb Lozé<br />

Le parc archéologi<strong>que</strong> du Jebel al-A’la se développe autour d’un<br />

site majeur : l’église <strong>de</strong> Qalb Lozé, <strong>le</strong> plus important monument<br />

<strong>de</strong> la région après Saint-Siméon.<br />

Le site <strong>de</strong>vait vivre uni<strong>que</strong>ment <strong>de</strong>s oliveraies, d<strong>ont</strong> certaines<br />

subsistent au Sud ; <strong>de</strong> nombreux pressoirs s<strong>ont</strong> dispersés <strong>sur</strong> un<br />

vaste périmètre. Le village anti<strong>que</strong> composé <strong>de</strong> <strong>que</strong>l<strong>que</strong>s maisons<br />

seu<strong>le</strong>ment, relativement petites, paraissait dépendre <strong>de</strong> la gran<strong>de</strong><br />

basili<strong>que</strong>.<br />

Qalb Lozé (<strong>le</strong> “cœur <strong>de</strong> l’aman<strong>de</strong>” en arabe) fait partie d’un <strong>de</strong>s<br />

groupes <strong>de</strong> villages druzes installés dans <strong>le</strong> Jebel al-A’la <strong>de</strong>puis <strong>le</strong><br />

Xe sièc<strong>le</strong>.<br />

Le village s'est beaucoup développé dans <strong>le</strong>s <strong>de</strong>rnières années —<br />

comme <strong>le</strong> m<strong>ont</strong>re la comparaison entre <strong>le</strong>s photos <strong>de</strong> la basili<strong>que</strong><br />

prises dans <strong>le</strong>s années 1930 par Mattern, où l’on voit l'église<br />

entourée <strong>de</strong> champs, et la situation actuel<strong>le</strong> avec la basili<strong>que</strong> au<br />

centre d’un village entourée par <strong>le</strong>s constructions mo<strong>de</strong>rnes.<br />

Ph. 148 La basili<strong>que</strong> <strong>de</strong> qalb Lozé — dans MATTERN, 1933<br />

Ph. 149 La basili<strong>que</strong> <strong>de</strong> qalb Lozé — M. Abdulkarim, 2006<br />

RÉPuBLIquE ARABE SyRIENNE<br />

La basili<strong>que</strong><br />

La basili<strong>que</strong> <strong>de</strong> Qalb Lozé fut décrite par <strong>de</strong> Vogüé qui la visita en<br />

1862. L’église se dresse isolée au milieu d’une enceinte qui<br />

subsiste encore aujourd’hui. La datation <strong>de</strong> la construction n’est<br />

pas certaine (De Vogüé la date du VIe sièc<strong>le</strong>, But<strong>le</strong>r <strong>de</strong> 480, tandis<br />

<strong>que</strong> Tcha<strong>le</strong>nko pense qu’el<strong>le</strong> a <strong>été</strong> érigée lors<strong>que</strong> saint Siméon<br />

était encore en vie (mort en 459) ou immédiatement après). Le<br />

martyrion <strong>de</strong> Saint-Siméon semb<strong>le</strong> en tous cas reprendre <strong>de</strong><br />

manière plus raffinée, un certain nombre <strong>de</strong> dispositifs mis en<br />

place à Qalb Lozé.<br />

L’entrée principa<strong>le</strong> <strong>de</strong> la faça<strong>de</strong> occi<strong>de</strong>nta<strong>le</strong> est marquée par <strong>de</strong>ux<br />

tours à trois niveaux qui encadraient un large porche en p<strong>le</strong>incintre<br />

<strong>sur</strong>m<strong>ont</strong>é d’une terrasse (seu<strong>le</strong> subsiste la base <strong>de</strong> l’arca<strong>de</strong>,<br />

à gauche). Derrière est situé <strong>le</strong> portail d’entrée, où, l’arc <strong>de</strong><br />

décharge <strong>de</strong> la porte reprend <strong>le</strong> thème <strong>de</strong> l’arc, cette fois-ci<br />

outrepassé.<br />

La faça<strong>de</strong> Sud est percée <strong>de</strong> trois portes, aux encadrements<br />

richement décorés. <strong>Les</strong> “cicatrices” dans la maçonnerie au-<strong>de</strong>ssus<br />

d’el<strong>le</strong>s m<strong>ont</strong>rent qu’il y avait <strong>de</strong>s couvertures qui protégeaient <strong>le</strong>s<br />

entrées (porches…). Le ban<strong>de</strong>au, qui court autour <strong>de</strong>s baies, est<br />

décoré <strong>de</strong> volutes.<br />

Pl. 91 & 92 Plan du village et <strong>de</strong> la basili<strong>que</strong> <strong>de</strong><br />

qalb Lozé — dans TCHALENKO, 1953<br />

Ph. 150 Faça<strong>de</strong> sud <strong>de</strong> la basili<strong>que</strong> <strong>de</strong> qalb Lozé — F. Cristofoli, 2008<br />

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