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LeS ViLLAGeS AntiQUeS DU norD De LA SYrie<br />

Sem‘an) <strong>que</strong> <strong>sur</strong> la colline où il avait vécu (l’actuel Qal‘at<br />

Sem‘an).<br />

Entre 474 et 490, on érigea <strong>sur</strong> la colline un grand martyrion<br />

cruciforme : quatre bras pourvus <strong>de</strong> bas-côtés convergeaient vers<br />

un octogone central couvert qui servait d’écrin à la colonne. En<br />

même temps, en vis-à-vis vers l’ouest, on construisit un baptistère.<br />

Autour <strong>de</strong> ces <strong>de</strong>ux pô<strong>le</strong>s furent implantés différents bâtiments et<br />

dispositifs ainsi qu’une via sacra, bordée <strong>de</strong> bouti<strong>que</strong>s, qui reliait<br />

<strong>le</strong> lieu <strong>de</strong> pè<strong>le</strong>rinage au village d’accueil.<br />

Le pè<strong>le</strong>rin m<strong>ont</strong>ait du village, passant sous un arc triomphal,<br />

arrivait à une trip<strong>le</strong> porte monumenta<strong>le</strong> aménagée dans la clôture<br />

(mandra), accédait à une vaste cour, puis franchissait <strong>le</strong>s passages<br />

aménagés à travers une gran<strong>de</strong> hôtel<strong>le</strong>rie et se retrouvait alors <strong>sur</strong><br />

une gran<strong>de</strong> esplana<strong>de</strong> liturgi<strong>que</strong> limitée au Sud par <strong>le</strong> baptistère<br />

et son église et au Nord par <strong>le</strong> martyrion cruciforme.<br />

L’arrivée <strong>de</strong>puis <strong>de</strong>ir se’man<br />

L’ensemb<strong>le</strong> <strong>de</strong> la croupe où <strong>le</strong> sanctuaire s’est installé a <strong>été</strong><br />

organisé en fonction <strong>de</strong> ce <strong>de</strong>rnier. Aux quatre <strong>point</strong>s cardinaux<br />

avaient <strong>été</strong> installées <strong>de</strong>s carrières encore visib<strong>le</strong>s aujourd’hui.<br />

On empruntait, pour accé<strong>de</strong>r au sanctuaire <strong>de</strong> Saint-Siméon, un<br />

chemin qui commençait au pied <strong>de</strong> l’arc triomphal. Une<br />

esplana<strong>de</strong> triangulaire, bordée <strong>de</strong> bouti<strong>que</strong>s qui vendaient <strong>de</strong>s<br />

“souvenirs“ aux pè<strong>le</strong>rins, servait <strong>de</strong> <strong>point</strong> <strong>de</strong> départ à l’ascension<br />

<strong>de</strong> la colline du saint.<br />

L’arc <strong>de</strong> triomphe, avec ses <strong>de</strong>ux colonnes ornées <strong>de</strong> chapiteaux<br />

<strong>de</strong> type corinthien, indi<strong>que</strong> <strong>que</strong> l’ensemb<strong>le</strong> était <strong>de</strong>stiné à glorifier<br />

<strong>le</strong> saint et puisait dans <strong>le</strong> répertoire <strong>de</strong>s formes monumenta<strong>le</strong>s et<br />

urbaines.<br />

Le chemin qui mène actuel<strong>le</strong>ment à l’entrée du monastère suit <strong>le</strong><br />

tracé ancien.<br />

La mandra et l’entrée du couvent<br />

En tant <strong>que</strong> monastère (d<strong>ont</strong> <strong>le</strong>s membres étaient séparés du<br />

mon<strong>de</strong>) et en tant <strong>que</strong> lieu <strong>de</strong> pè<strong>le</strong>rinage d<strong>ont</strong> <strong>le</strong>s richesses<br />

pouvaient attirer bien <strong>de</strong>s convoitises, Saint-Siméon <strong>de</strong>vait<br />

recevoir une clôture (mandra) qui, dès la première moitié du VIe<br />

rÉPUBLiQUe ArABe SYrienne<br />

Ph. 71 L’arc triomphal : <strong>point</strong> <strong>de</strong> départ du chemin menant au sanctuaire — J.-L. Biscop, 2003<br />

Pl. 38 Plan du site <strong>de</strong> Saint-Siméon — J.-L. Biscop, 2004<br />

DeSCriPtion<br />

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