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LES VILLAGES ANTIquES Du NORD DE LA SyRIE DESCRIPTION<br />

L’absi<strong>de</strong> du chevet est saillante, c<strong>ont</strong>rairement aux nombreuses<br />

absi<strong>de</strong>s incluses dans un chevet plat, communes à l'épo<strong>que</strong>. El<strong>le</strong><br />

se compose <strong>de</strong> <strong>de</strong>ux niveaux <strong>de</strong> colonnettes superposées et el<strong>le</strong><br />

est coiffée d’une corniche classi<strong>que</strong>. Un dispositif repris et<br />

développé à Saint-Siméon, mais qui pourrait avoir <strong>été</strong> utilisé ici<br />

pour la première fois.<br />

Aujourd'hui, l'entrée se fait par <strong>le</strong> côté Nord. L'intérieur <strong>de</strong> la<br />

basili<strong>que</strong> est à trois nefs <strong>de</strong> trois travées. De puissantes arca<strong>de</strong>s<br />

séparent la large nef <strong>de</strong> ses bas-côtés. Cette particularité <strong>de</strong><br />

substituer <strong>de</strong>s piliers aux colonnes pour intégrer plus p<strong>le</strong>inement<br />

<strong>le</strong>s collatéraux à la nef <strong>de</strong>vint un trait <strong>de</strong>s églises postérieures :<br />

Saint-Serge à Ressafa, (480-500) ou l’église <strong>de</strong> Bizzos à Rouweiha<br />

(VIe sièc<strong>le</strong>) en s<strong>ont</strong> <strong>de</strong> bons exemp<strong>le</strong>s. Une bonne partie <strong>de</strong> la<br />

structure est encore en très bon état <strong>de</strong> conservation. La<br />

couverture en dal<strong>le</strong> <strong>de</strong> pierre du bas-côté sud est encore intacte.<br />

Grace au dispositif <strong>de</strong> toit-terrasse qui recouvrait <strong>le</strong>s collatéraux,<br />

la lumière pénétrait bien par <strong>le</strong>s fenêtres hautes. El<strong>le</strong>s s<strong>ont</strong><br />

séparées par <strong>de</strong>s conso<strong>le</strong>s et <strong>de</strong>s colonnettes qui supportaient<br />

autrefois la charpente en bois. La voûte en cul-<strong>de</strong>-four <strong>de</strong> l’absi<strong>de</strong><br />

est en parfait état. Le chœur, <strong>sur</strong>é<strong>le</strong>vé <strong>de</strong> cinq marches, est flanqué<br />

<strong>de</strong> <strong>de</strong>ux pièces latéra<strong>le</strong>s (<strong>le</strong> prothesis pour <strong>le</strong>s fidè<strong>le</strong>s et <strong>le</strong><br />

diaconicon réservé au c<strong>le</strong>rgé).<br />

Mattern observe à Qalb Lozé la capacité <strong>de</strong>s architectes à utiliser<br />

<strong>le</strong>s normes classi<strong>que</strong>s grec<strong>que</strong>s « avec un effet inattendu... pour<br />

<strong>le</strong>ur donner une nouvel<strong>le</strong> portée voire une nouvel<strong>le</strong> vie ».<br />

IV.7.2 qirqbizé<br />

Le village, abandonné, est situé <strong>sur</strong> un éperon du Jebel al-Al’a,<br />

dominant la plaine <strong>de</strong> Shelf au Sud. Une zone <strong>de</strong> terre arab<strong>le</strong><br />

située à proximité permit une exploitation précoce <strong>de</strong> cette région<br />

en monoculture (oliviers). Tcha<strong>le</strong>nko pense <strong>que</strong> <strong>le</strong>s paysans<br />

cultivaient aussi <strong>de</strong>s céréa<strong>le</strong>s dans la plaine en c<strong>ont</strong>re-bas.<br />

<strong>Les</strong> premières maisons <strong>de</strong> Qirqbizé datent du IIIe sièc<strong>le</strong>, puis <strong>le</strong><br />

village se développe au Sud et à l’Ouest aux Ve et VIe sièc<strong>le</strong>. On<br />

dénombre éga<strong>le</strong>ment plusieurs pressoirs dans <strong>le</strong>s environs.<br />

RÉPuBLIquE ARABE SyRIENNE<br />

L’église<br />

Le principal intérêt archéologi<strong>que</strong> du site est sa petite église du<br />

IVe sièc<strong>le</strong>, considérée comme l’un <strong>de</strong>s plus anciens lieux <strong>de</strong> culte<br />

chrétien du Nord <strong>de</strong> la Syrie. El<strong>le</strong> est bâtie selon <strong>le</strong> plan typi<strong>que</strong><br />

<strong>de</strong>s maisons, précédée d’un porti<strong>que</strong> et d’une cour fermée. Deux<br />

portes donnaient accès à l’intérieur d’une sal<strong>le</strong> uni<strong>que</strong> avec un<br />

bêma, l’une réservée aux femmes, l’autre aux hommes. Au centre<br />

<strong>de</strong> la cour se trouve une profon<strong>de</strong> citerne.<br />

Pl. 93 & 94 qirqbizé : axonométrie et plan <strong>de</strong> l’église et la maison<br />

mitoyenne — dans TCHALENKO, 1953<br />

Ph. 151 Paysage <strong>de</strong>puis qirqbizé vers la plaine du Shelf —<br />

F. Cristofoli, 2008<br />

Ph. 152 & 153 Détails sculptés, qalb Lozé —<br />

M. Brodovitch, 2008<br />

Ph. 154 Nef centra<strong>le</strong> <strong>de</strong> la basili<strong>que</strong> <strong>de</strong> qalb Lozé —<br />

S. Ricca, 2007<br />

Ph. 155 qirqbizé, faça<strong>de</strong> sud <strong>de</strong><br />

l’église — S. Ricca, 2006<br />

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