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LES VILLAGES ANTIQUES DU NORD DE LA SYRIE DESCRIPTION
2.a Description du bien
Le concept de paysage culturel
L’expression “paysage culturel” a commencé à être utilisée de
façon courante dans le milieu de la conservation architecturale
depuis les années 1990.
La “Convention du patrimoine mondial” est, depuis 1992, le
premier instrument juridique international à reconnaître et à
protéger les paysages culturels.
L’expression “paysage culturel” recouvre une grande variété de
manifestations interactives entre l'homme et son environnement
naturel.
Selon la définition de l’UNESCO, les paysages culturels
représentent les “ouvrages combinés de la nature et de l'homme”.
Ils illustrent l'évolution de la société et des établissements
humains au cours des âges, sous l'influence de contraintes et/ou
des atouts présentés par leur environnement naturel et les forces
sociales, économiques et culturelles successives, internes et
externes.
Il existe une grande variété de paysages culturels, représentatifs
des différentes régions du monde, exprimant une longue et intime
relation des peuples avec leur environnement. Jusqu’à présent, la
Liste du patrimoine mondial compte 55 sites inscrits en tant que
paysages culturels.
Les paysages culturels se divisent en trois catégories :
1° Paysage clairement défini, conçu et créé intentionnellement
par l'homme, c’est à dire les paysages constitués par des jardins et
des parcs créés pour des raisons esthétiques qui sont souvent
(mais pas toujours) associés à des constructions ou des ensembles
religieux.
2° Paysage essentiellement évolutif qui résulte d'une exigence à
l'origine sociale, économique, administrative et/ou religieuse et
RéPUbLIQUE ARAbE SYRIENNE
atteint sa forme actuelle par association et en réponse à son
environnement naturel. Ces paysages reflètent ce processus
évolutif dans leur forme et leur composition. Ils se subdivisent
encore en deux sous-catégories :
Paysage relique (ou fossile) : un paysage qui a connu un
processus évolutif qui s'est arrêté, soit brutalement soit sur une
période à un certain moment dans le passé. Ses
caractéristiques essentielles restent cependant matériellement
visibles;
Paysage vivant : un paysage qui conserve un rôle social actif
dans la société contemporaine étroitement associé au mode
de vie traditionnel et dans lequel le processus évolutif
continue. En même temps, il montre des preuves manifestes
des son évolution au cours des temps.
3° Paysage culturel associatif, qui se définit par l'association de
phénomènes religieux, artistiques ou culturels à l'élément naturel
plutôt que par des traces culturelles tangibles qui peuvent être
insignifiantes ou même inexistantes.
Le site des villages antiques du Nord de la Syrie est un exemple
typique de paysage relique. Néanmoins, sur le territoire proposé
pour l’inscription se trouvent aussi des villages habités et se
développe une activité économique (principalement de type
agricole). Dans la pratique, en effet, le concept de “paysage
relique” doit toujours être nuancée, puisqu’un certain degré
d’évolution de ce genre de paysage est inévitable.
D’un point de vue général, donc, on peut affirmer que les
paysages culturels ne sont pas statiques. Leur conservation et
protection doit donc passer par l’identification, la compréhension
et le contrôle des dynamiques qui les influencent, et non
seulement par la préservation et protection du statu quo.
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Ph. 3 Serjilla — F. Cristofoli, 2003
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