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LeS ViLLAGeS AntiQUeS DU norD De LA SYrie DeSCriPtion LA CHAPELLE DES MOINES : dégagement ; réfection du sol en opus sectile ; remontage des portes des annexes. LE MUR D'ENCEINTE : percement d'une brèche dans le mur est pour faciliter l'entrée des visiteurs ; remontage des murs d'enceinte avec les blocs non-décorés provenant des éboulis du martyrion et autres parties sur presque tout le périmètre ; LA COUR ENTRE LE MARTYRION ET LE BAPTISTèRE : arasement à une assise au dessus du sol des murs de fortification médio-byzantins ; construction d'un mur de talus nord-sud (4 à 5 assises) et installation à l'est de ce mur d'une plate-forme, sur une longue portion de l'espace compris entre le martyrion et le baptistère, remblayée avec les terres et moellons en provenance des dégagements. Le charroi des blocs a été effectué à l'aide d'un chemin de fer Decauville qui traversait le monument d'Est en Ouest et du Nord vers le Sud. Dans les années 60, les travaux se sont limités à la restauration : rÉPUBLiQUe ArABe SYrienne de quelques pans de murs, à l'ouest de la basilique Sud et au sud de la basilique Ouest ; de la chapelle des moines ; aux travaux de dégagement à proximité du propylée, de la chapelle sud du baptistère et de l'auberge des tel'aqibriniotes (portique nord et passage double) ; aux travaux de dégagement du pied du mur d'enceinte oriental le long de la route d'accès à la cafétéria. Dans les années 80, sous la direction de la Direction syrienne des Antiquités : est construit le bâtiment actuel d'accueil des visiteurs ; fut dégagé le passage double de l'hôtellerie des tel'aqibriniotes ; est dégagé le pied du mur d'enceinte oriental ; est dégagée la chapelle sud du baptistère ; sont reconstruits certains éléments du propylée, le mur sud de la chapelle du baptistère et le mur ouest de l'annexe Sud. Dans les années 2000, ont été surélevés les murs d'enceinte Sud et Est (partie sud) en parement extérieur et reconstruite la partie supérieure de l'arc médio-byzantin. Ph. 94 Le site depuis Deir Sem’an — S. ricca, 2007 70
LeS ViLLAGeS AntiQUeS DU norD De LA SYrie DeSCriPtion iV.2.2 Deir Sem’an Le village se trouve sur un plateau peu élevé qui domine la plaine de Qatura. Le village, anciennement nommé Telanissos («la montagne des femmes»), est constitué d’un village ancien au Nord, enveloppé plus tard vers le Sud et vers l’Est par un village nouveau, créé pour les besoins du pèlerinage. Le nucleus plus ancien, au plan ramassé et aux ruelles étroites, fut construit entre le Ier et le Ve siècle. La partie plus récente du village antique se distingue d’une part, par l’ampleur des constructions et la beauté de leur grand appareil très soigné et, d’autre part, par son plan épars le long des principales rues sans ordre préconçu. Il est constitué presque entièrement de bâtiments publics, de monastères et d’auberges pour les pèlerins. Le village de Deir Sem’an a connu un réel essor au VIe siècle, quand le village agricole est devenu une ville de pèlerinage née de la gloire du stylite saint Siméon. Les grands édifices qui s’y dressent ont été construits à partir de la mort du saint en 459 et surtout à partir du moment où le chantier du grand sanctuaire a amené, pendant plusieurs années, un nombre considérable d’ouvriers. Le village de Telanissos et ses moines ne vivaient pas de l’exploitation de leurs terres, mais tiraient plutôt leurs ressources du pèlerinage dont ils étaient les maîtres. Le village de Deir Sem’an contextualise ainsi le site de Qal’at Sem’an en lui donnant un regard complice sur la vie quotidienne du centre de pèlerinage. Par la suite, la permanence du site est attestée jusqu’au IXe et peut-être même au XIIe siècle. Les auberges Le caractère du site se manifeste dans la présence des auberges (achevées entre 470 et 480) destinées à héberger une foule de pèlerins. Ces hôtelleries reprennent, à échelle amplifiée, la composition des auberges de la région. Elles comprennent toutes, selon Tchalenko, deux parties séparées à deux niveaux, l’une, plus petite, pour les voyageurs aisés, et l’autre, plus grande, pour les écuries et les logements en commun. rÉPUBLiQUe ArABe SYrienne L’église et les monastères À l’extérieur de l’agglomération se trouvent quatre grands établissements ecclésiastiques. Au Nord-Est se trouve une église isolée, qui servait probablement à la population permanente du village, alors que dans les autres directions, on retrouve de grands ensembles monastiques organisés selon le plan habituel. Les trois couvents et l’église sont extérieurs au village, mais très voisins, aux abords immédiats des routes. Le Couvent du Nord-Ouest, datant de la fin du Ve ou du début du VIe siècle, est le plus ancien. Son église reprend la façade de la branche Nord du martyrion et ses chapiteaux ont été faits par les mêmes équipes d’artisans qui travaillaient au sanctuaire. Les autres bâtiments du couvent et le cimetière sont légèrement postérieurs, mais ont sûrement été conçus en même temps. À proximité du couvent, se trouve un vaste enclos qui devait accueillir les masses de pèlerins. Le couvent du Sud-Ouest forme, avec une vaste étendue de terre arable entourée de murs antiques, un vaste ensemble. L’église est très vaste, à une seule nef et avec un chevet plat. Elle date probablement de la moitié du VIe siècle. Le couvent du Sud-Est comporte deux grands bâtiments à portiques. Dans ce monastère, l’église est petite et complètement intégrée au bâtiment à portiques restant invisible depuis l’extérieur. L’ensemble date probablement de la fin du VIe siècle. La “résidence” La “résidence” de Deir Sem’an est un vaste ensemble en dehors des typologies que l’on a dressé plus haut. Un grand bâtiment, entièrement construit en appareil orthogonal à deux étages, est précédé d’un portique donnant directement sur l’extérieur. Chaque étage est occupé par une grande pièce divisée en trois par des rangées de colonnes. L’ensemble comporte deux autres bâtiments et une porte monumentale. Ils sont organisés autours d’une cour et pourraient être considérés comme une “maison”, mais les caractères du premier bâtiment, avec son portique à deux étages donnant sur l’extérieur, laissent à penser qu’il s’agissait peut-être d’une “résidence officielle”. Pl. 55 Plan du village de Deir Sem’an et schémas des trois couvents — dans tCHALenKo, 1953 Ph. 95 La “résidence” — S. ricca, 2007 71
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