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Annibal

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Du côté de Tite-Live, il y a bien autre chose :<br />

Le différend des Allobroges étant réglé, <strong>Annibal</strong> reprit son chemin vers les Alpes.<br />

Il ne prit pas par le plus court, mais tourna à gauche chez les Tricastins ; de là, il<br />

se dirigea vers les Tricoriens en passant le long de l'extrême frontière des<br />

Voconces, et il ne rencontra aucun obstacle avant d'arriver à la rivière Druentia.<br />

Ce passage, nous le reconnaissons : c'est à peu près textuellement celui<br />

qu'Ammien a copié dans Timagène, et que nous avons reproduit plus haut, mais<br />

Tite-Live en a tout à fait changé le caractère. Dans Timagène, c’était un résumé<br />

en quatre lignes de tout le parcours d'<strong>Annibal</strong> entre le Rhône et l'Italie<br />

péninsulaire ; aucun combat n'y était mentionné.<br />

Le géographe grec montrait l’armée carthaginoise franchissant le Rhône, puis les<br />

pays des Tricastins, des Voconces, des Tricoriens, passant les Alpes, et arrivant<br />

enfin sur cette Druentia dont parle Strabon, laquelle croise la route de Turin à<br />

Plaisance et doit être le Tanaro.<br />

Comment Tite-Live a-t-il été amené à insérer ici ce passage de Timagène ? Pour<br />

bien le comprendre, il faut se rappeler où en était la question à l'époque où il<br />

écrivait. Comme il le dit lui-même, et comme Sénèque le répétera quelques<br />

années plus tard, la discussion est ouverte : les historiens originaux, Silenos et<br />

autres, n'ont pas défini par des noms propres les localités traversées par <strong>Annibal</strong>.<br />

Seul, Ci3Dlius a soutenu que le col franchi par les Carthaginois était le Petit<br />

Saint-Bernard, et il est aisé de réfuter cette opinion puisqu'il est avéré qu'<strong>Annibal</strong><br />

est entré en Italie par le pays des Taurins. Voici donc Tite-Live fort empêché de<br />

donner quelque renseignement positif ; il a dû se borner, comme les autres, à un<br />

récit très vague, où il est question d'une île mystérieuse et d'un col anonyme.<br />

Tout d'un coup, il trouve dans Timagène (ou dans l'auteur qui a servi de modèle à<br />

celui-ci) un fragment où les noms abondent : Tricastini, Vocontii, Tricorii,<br />

Druentia ! Il s'en saisit aussitôt ; mais où le placer ? Les Romains du siècle<br />

d'Auguste connaissent à peu près remplacement des divers peuples gaulois ; ils<br />

savent que les Tricastini sont voisins des Allobroges, et ont les Voconces audessus<br />

d'eux en s'éloignant du Rhône. Il faut donc faire passer <strong>Annibal</strong> chez les<br />

Tricastins avant qu'il entre dans les montagnes, c'est-à-dire dès la sortie de l’Île.<br />

Et voilà le fragment placé !<br />

Mais Tite-Live ne tarde pas à supposer que son nouvel auteur a dû se tromper :<br />

n'a-t-il pas mis en Italie la Druentia, que chacun sait bien être en Gaule, et près<br />

des Tricorii ? Tite-Live va donc intervertir le passage de la Druentia et celui des<br />

Alpes.<br />

Tite-Live a modifié le texte de Timagène pour l'intercaler dans son récit : il<br />

supprime la traversée des Alpes entre les Tricorii et la Druentia, car il ne connaît<br />

sans doute le Drouentias de Timagène et de Strabon que sous le nom de Tanarus<br />

; pour lui, il y a une ou deux Druentia en Gaule. Il a, du reste, de faibles notions<br />

de géographie sur la région alpine : la Durance, l'Isère, le Drac, les Tricoriens,<br />

les Voconces, les Allobroges, les Tricastins, sont dans un pêle-mêle inextricable.<br />

Un jour, on lui dit que la Druentia passe près d'Avignon ; une autre fois, on lui<br />

apprend qu'il y a une Druentia chez les Tricorii ; peut-être même lui dit-on que la<br />

même Druentia qui passera près d'Avignon a coulé d'abord près des Tricorii. En<br />

possession de ces importants renseignements, il rectifie Timagène : cette<br />

Druentia dont parle le géographe grec, ce ne peut être que celle qui coule près<br />

des Tricoriens. Elle n'est pas dans la Cisalpine. Et d'ailleurs, Tite-Live en a une<br />

description en portefeuille, qu'il s'empresse de placer. Ce qu'il nous peint, c'est la

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