Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 60.pdf - Bibliotheca ...

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n6 SAC eglino stessi si erano investiti. Fino al se- colo XVI non si era neppur sognato che una radunanza di laici potesse fare dei preti, ne mai si erano riconosciuti per pa- stori legittimi se non quelli, sui quali il vescovo, ministro unico del sagramento dell'ordine, avea imposte le mani, con le preghiere e ceremonie dell'ordine; e pro- va ne sia la stessa chiesa greca -scismati- ca, la quale ha conservato e conserva il sagramentodell'ordine, e non lo ha fatto certamente per rispettare e seguire la dot- trina e le pratiche della cattolica chiesa romana. Gesù Cristo, come di tutti gli altri sagramene , così è anche istitutore del sagramento dell' Ordine. I più antichi e ve- nerandi Padri della Chiesa talmente si e- sprimono, che non lasciano luogo a du- bitare che in tutti i tempi il rito col quale si sono consagrati i Ministri òq\Y Alta- re (F.) siasi creduto un vero e proprio sagramento : s. Dionisio Areopagita, De Eccles. Hierarch. cap. 5, ecco come si e- spresse.»Si fa in terra il Sacerdozio, ma e- gli è da riferirsi all'ordine e alla classe delle cose celesti; e ciò con tutta ragione, im- perocché non un A ngelo,nè un Arcangelo, uè qualsivoglia altra creata potenza, ma l'istesso Paraclito ha istituito la sagra Or- dinazione( ^.)".Così s.Cipriano,nel*Se;vH. de Oper. Christij e s. Ambrogio, De dignitate Sacerdot. cap. 5. 1 concilii ecumenici di Calcedonia e di Trento ne hanno fatto una solenne definizione di fede. Ge- sù Cristo dopo la sua risurrezione spedi gli apostoli per il mondo, e conferì loro una potestà simile a quella, colla quale egli stesso era stato spedito dal Padre, già nell'ultima Cena avea loro ordinato di consagrareedi sagrifìcare il suodivin Corpo. Siccome adunque la missione di GesùCristo non importa va semplicemen- te l' ufficio della predicazione, ma la re- missione de'peccati, la dispensazione dei tesori celesti, lo stabilimento nella chiesa de'ministri, incaricati di esercitarvi a nome suo le medesime funzioni, quindi SAC gli apostoli insieme colla missione rice- vettero la potestà di far quello che Ge- sùCristo avea fatto, e di conferire ad altri quella potestà medesima , come era stata loro da lui conferita, affine di per- petuare nella Chiesa il santo ministero. 11 sagramento dell'ordine si distingue in 7 ordini,come 7 parli componenti un tut- to solo, che termina nel sacerdozio, innal- zandosi eminentemente sopra tutti il vescovato, essendo i vescovi legittimi suc- cessori degli apostoli, e ne' quali è la pie- nezza del sacerdozio, superiori in carattere, in autorità e potestà ai sacerdoti. *U vescovato, il sacerdozio, il diaconato sono d'istituzione divina, come si rileva dalle s. Scritture e dal concilio di Trento; gli altri 5ordinisono stati istituiti dallaChiesa, fino dai tempi apostolici. Il sagramen- to dell'ordine, limitandomi solamente al sacerdozio, conferisce all'ordinato la potestà sul Corpo reale e mistico di Gesù Cristo, vale a direla facoltà di consagra- re e di offrire il Corpo di Gesù Cristo nella Messa, di Predicare la divina parola, di assolvere dai Peccati } e di am- ministrare gli altri Sacramenti (T r .) ai Fedeli, eccettuata la Confermazione e T Ordine (V.): e oltre l'aumento della grazia santificante propria di tutti i sagramenti de'vivi_,come grazia sagramen- tale, conferisce un certo diritto di ricevere aiuti soprannaturali per esercitare degnamente e santamente i propri uffici : e imprimendo questo sagramento un carattere indelebile, per la speciale destinazione de'soggetti al servigio di Dio, non può riceversi che una volta solamente, come si ha dal concilio di Trento, sess. 23, can. 4- A Ordine riportai quanto riguarda anche quello del conferimento e ricevimento del sacerdozio, incominciando col § I dalla divisione del sagramento dell'ordine. Col §11: Della materia del- l'ordine, sua forma, suoi effetti, e reitera- zione di esso proibita; potendosi vedere tutti gli articoli indicati nel medesimo, e altrettanto intendo dire degli altri para-
SAC grafi che qui ricorderò. Col § III : Del soggetto dell'ordine e delle disposizioni e con- dizioni per riceverlo (bisogna aver tocca- to 25 anni di età per riceverlo, se pure il Papa non Dispensa, V.). Col § IV : Del ministro dell'ordine. Col § V : Del luogo e del tempo iucui si conferiscono gli ordini, e delle pene di coloro che ordinano e che sono ordinati contro le leggi eccle* siastiche, e di quelle fatte dalla Chiesa sul- l'idoneità de'promovendi agli ordini. Nel § III di detto articolo toccai pure il pun- to delle promozioni o ordinazioni per saitum t e quanto al non essere stato ne'primi secoli necessario l'ascenso per grado agli ordini, per riguardo ai Papi consagrati vescovi ommesso il sacerdozio, trovo opportuno di rammentare che questo argomento lo discussi a Consagrazione ED ORDINAZIONE DEL SOMMO PONTEFICE, Ove nel § 2 trattai se i diaconi; sublimati al pontificato furono in qualche tempo consagrati Pontefici, ommesso il grado pre- sbiterale, e ne riprodussi gli esempi. In- di nel paragrafo seguente parlai della consagrazione degli stessi Papi in preti e vescovi, rimarcando che sebbene Adriano^V mori dopo 3q giorni di pontificato, sen- za avere ricevuto il sacerdozio e la consagrazione vescovile, fu pure contato tra i Papi, bastando a quell'epoca la sola e- lezione e accettazione per essere legittimo Pontefice. 11 Magri al vocabolo Presby- ter riporta le ceremonie particolari che si usano nell'ordinazione del nuovo Papa in sacerdote, tratte dal Ceremoniale di Marcello, cioè da questi pubblicato e com- pilato da Patrizi celebre maestro delle ceremonie pontificie. » Comparirà il Papa all'ordinazione vestito con l' afflitto, alba o camice, cingolo, stola diaconale, manipolo e piviale, che pendente dal col- lo caschi tutto raccolto dietro le spalle con la mitra in capo; mentre si cantano le litanie starà genuflesso al faldistorio, ed il (cardinal) vescovo ordinante (il decano o sotto-decano del s^ collegio) allo sgabello nella sinistra parte colla mitra SAC 117 in capo, per dare poi a suo tempo le solite benedizioni sopra l'eletto. Al tempo poi dell'imposizione delle mani, il Papa starà a sedere nel suo trono, scoperto sen- za mitra, e avvicinandosi il vescovo ordinante colla mitra in testa gli porrà le mani sopra il capo, l'istesso faranno tutti i vescovi e cardinali preti ivi presenti, i quali però saranno scoperti. Nell'istesso mo- do sedendo il Papa scoperto, levandosi il piviale riceverà gli abiti sacerdotali dal vescovo coperto. Alla unzione delle mani, e al ricevere il calice col vino e la patena con l'ostia,non solamente sederà, ma si porrà la mitra, la quale anco terrà il vescovo che starà in piedi. Nell'offertorio però starà scoperto mentre riceve dal Pa- pa sedente colla mitra la oblazione delle candele, pane e vino, baciandogli lema« ni. Il Papa poi stando in piedi al corno dell' epistola seguita a dire la messa con il vescovo, assistendogli un altro cardinale^ nel medesimo luogo riceverà la comunione sotto le due specie. Finita la comunione, tornato il Papa nel suo trono e as- settato, il vescovo gli porrà le mani in capo per dargli la solita potestà di rimette- re i peccati. Dopo questa funzione, tanto il vescovo ordinante, come anco tutti li cardinali e prelati assistenti, sono ammes- si al bacio del piede, mano e guancia del Papa, il quale darà a tutti li circostanti la benedizionesolenne. Finalmente il vescovo ordinante colle tre solite genuflessio- ni , e acclamazioni dicendo : Ad multos annos, viene ammesso al bacio della fac- cia del Papa ". Nel citalo Ceremoniale o Sacrarum Caerimoniarum } ne\ lit. 2 si riporta distesamente il rituale dell'ordinazione e consagrazione del nuovo Papa, anche per tutti gli ordini sagri , oltre il sacerdozio. V. Laico. La descrizione de'ri- ti dell' ordinazione de' sacerdoti si legge nel Pontificale Romanum par. 1 : De ordinalione Presbiteri, oltre che negli Ad- attamenti. Nel Rituale Romanum vi è la Benedictio sacerdotalium indumentorum. Vedasi il p. Togui, Instructio ad eccle-
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