Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 60.pdf - Bibliotheca ...

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228 SAG fraternità del ss. Cuore di Gesù esistente in Roma, e di altre parlai a'ioro luoghi. Narra l'annalista Coppi, che alcuni emi- grati francesi fondarono nel 1 794 una so- cietà in cui adottarono le regole di s. I- gnazio,e la denominarono del Sagro Cuo- re di Gesù. Sì stabilirono da principio ne'Paesi Bassi e poi passarono nella Sa- voia, e finalmente ad Hagenbrunn presso Vienna. Aumentarono il loro numero con ammettervi tedeschi e qualche italiano^ crebbero nel 1 799 sino a 5o. Aggiunge che il tirolese Nicolò Paccanari (J 7 .), scaltro e audace, e secondo l'op- portunità imperioso o dimesso, concepì il disegno di unire la ragunanza del Cuo- re di Gesù, alla sua società della Fede di Gesù,e vi riuscì, facendosi credere superiore di tale società. Nel partecipare questa unione a'suoi compagni d'Italia, scris- se loro di essere stato eletto superiore dalla ragunanza del Sagro Cuore, facendosi riconoscere per superiore pure da essi ; indi istituì anche convitti e adunanze di femmine; ma fu poi accusato alla s. in- quisizione, sospeso dagli ordini sagri, e condannato mitemente in perpetua chiusura in un convento. Così la compagnia della Fede di Gesti si disciolse intiera- mente. SAGROCUOREDIMARIA(Festa), Sacrosanclo Cordi B. Mariae Virginis Fesluni. Questa divozione è affatto diver- sa da quella del Sagro Cuore di Gesu{F.). Dice il Butler esser l'umanità di Gesù Cri- sto ipostaticamente unita alla divinità. Tale è la dottriua della Chiesa, e giusta questa dottrina non si può opporre con ragione alla divozione del sagroCuore di Gesù; ma l'umanità di Maria Vergine (V.) non è unita in questo modo alla di- vinità. Essa è l'umanità di una creatura infinitamente e senza dubbio superiore a tutte le altre, ma tuttavia una pura crea* tura. Quindi ne segue, al dire di Butler, che saremmo idolatri, se rendessimo al sagro cuore di Maria un Cullo(V.) di la- tria : e sotto questo rispetto, questi due SAG culti sono essenzialmente di versi. Non può dunque veramente e solidamente stabilirsi la divozione al cuore di Maria che sui principii già accennati, i quali sono, che riguardandosi il cuore come la sede degli affetti, e gli affetti di Maria essendo quelli della più perfetta carità, siamo eccitali dalle considerazioni che facciamo sopra i sentimenti del suo cuore, ad ammirare la sua carità perfetta, e tutte le grazie ch'ella ha ricevuto dal cielo. Vi si trova egualmente un motivo di confi- dare nella sua potentissima intercessione presso il suo di vin Figliuolo, e di sperare il soccorso del suo patrocinio, ch'ella si degna di accordarci, allorché glielo domandiamo con sante disposizioni. Intesa in siffatta guisa questa divozione, è tutta pia e legittima. Mg. r de Maupas vescovo d'Evreux: Mandamento pel sagro Cuo- re di Gesù del 1 66 r , ecco come si esprime. « E' nell'ordine delle pure creature, il cuore di Maria che ha (ormato i desi- derii più santi, più ardenti e più efficaci dell'incarnazione del Verbo, e per neces- saria conseguenza, che ha meglio coope- rato, per quanto una pura creatura ne poteva essere capace, a formare il cuore di Gesù, il primogenito de'predestinati, il principio della redenzione e di tutti i de- siderii de' santi". Dopo il 1648 la divozione al sagroCuore di Maria fu appro- vata da parecchi vescovi di Francia, i quali permisero che si celebrasse una festa in suo onore, come un ufficio proprio. Nel 1668 il cardinal di Vendóine legalo di Clemente X in Francia, approvò egualmente questa divozione ad istanza del p. Eude anco propagatore di quella al Sagro CuorediGeshyeì'atlocWegYi emanò fu poi ratificato dal Papa. Nella Raccolta di orazioni e pie opere con indulgenze,a p. 286 si legge: Che essendosi stabilita dalla chiesa cattolica la divozione al ss. Cuore di Gesù, era conveniente ancora, che si stabilisse la divozione al sagro Cuore di Ma- ria. Quindi Benedetto XIV con bolla dei 7 marzo 1 753 fu il 1 ,° a erigere iu Roma
SAG la con fra terni ta sotto il titolo del sagro Cuore di Maria, nella chiesa del ss. Sal- vatore presso Ponte Sisto, e Pio VII approvando la detta divozione, con decreto della congregazione de'riti de'3i agosto i 8o5, concesseanche l'uffizio e messa nella sua festa, stabilita l'ultima domenica di «gosto, ravvivandone la divozione; e per sempre più promoverla eresse nel 1807 nella Chiesa di s. Eustachio{F'.) di Roma la congregazione primaria del sagro Cuo- re di Maria, concedendo agli ascritti mol- te indulgenze,con facoltà di aggregare altre confraternite fuori di R.oma colla par- lecipazionedelle medesimeindulgenze.il copioso novero di queste si legge nel libro: Orazioni al sagro Cuore di Maria per il mese di Maggio ;Roma 1 84"- La pia umore annesso alla chiesa ha il suo oratorio. Nella ricordata chiesa di s. Eustachio si onora solennemente il sagroCuore diMa- ria,con l'intiero mese di agosto a lei con- sagrato, incominciando dah.° giorno di tal mese nella mattina con discorso e be- nedizione. Acciò poi non solo gli ascritti d'ambo i sessi alle accennate confraternite e congregazioni, o ad altri somiglian- ti istituti sì in Roma che altrove, ma i fedeli lutti sieno animati ad onorare il sagro Cuore di Maria, Pio VII stesso ad istanza di molti vescovi e sacerdoti con rescritti dati dalla segreteria de' memo- riali de' 1 8 agosto 1 807, 1 ."febbraio 1816 e 26 seltembrei8i7, concesse in perpe- tuo l'indulgenza di 60 giorni peruna vol- ta al giorno,a quelli che divolamente reciteranno l'orazione che si riporta nella citata Raccolta, al sagro Cuore di Maria con lode ai ss. Cuori di Gesù e di Maria, in qualunque idioma, e l'indulgenza ple- naria a que'che la reciteranno ogni giorno pel decorso dell'anno, in ciascuna delle feste della Nascita, Assunzione e Sagro Cuore della B. Vergine, purché confessa- ti e comunicati visitino una chiesa ovvero un altare dedicato allaB. Vergine, ed ivi preghino secondo l'intenzione del Papa; e finalmente concesse l'indulgenza in ar- SAG 229 tìculo fiwrtis a quelli che in vita non om- metteranno di recitai e la detta orazione, quali indulgenze ponno applicarsi anche a'fedeli defunti. Alcuni ordini religiosi e sodalizi rendono a questo sagroCuore di Maria un culto speciale: la congregazione de'sacerdoti missionari Picpus{f r .) ) è sotto l'invocazione de'ss. Cuori di Gesù e di Maria. SAGROCUOREDI GESÙ'. Congregazione di religiose istituita in Francia nel principio del corrente secolo, ed ec- cone le testimonianze. Si apprende dal n.°2 7 del Diario di Roma 1 84 1 •»» L'istituto delle dame del sagroCuore di Gesù fu fondato in Francia all'epoca in cui la religione cattolica erasi appena ristabili- ta. II suo scopo è quello di formare delle ottime e utili religiose, e di educare leconvittrici ad esser poi buone mogli e madri di famiglia in tutte le classi della socie- tà. Questo sistema di educazione riuni- sce così grandi vantaggi, che non pochi sovrani hanno impegnato le religiose di quest'ordine a stabilirsi ne'loro stati; ed ovunque la presenza di queste è consideratacomeun benefico trattodella provvidenza. Alle classi nobili danno esse una istruzione solida, eslese e utili cognizio- ni, ed ornamenti degni d'una distinta e ragguardevole società. Alle povere una istruzione semplice, ed occupazioni e la- vori convenienti al loro stato. Ed in ge- nerale estendono a tutte le loro allieve le cure più tenere, affine d'insinuar loro l'amore del bene e dell'occupazione. Un celebre viaggiatore si esprime così sulla fondazione delle religiose del Sagro Cuo- re : Fui contento di conoscere che l'istitu- to delle dame del sagro Cuore di Parigi era stato introdotto in Roma per Io zelo elevato dell'Era. e Rev.°sig. r cardinale Lambruschini, e che questo stabilimento era stato approvato (a' 22 dicembre 1 826, dissi nel voi. XXX VII I, p. 7 3) dalla sa. me. del Pontefice Leone XII, che conosceva i bisogni del suo tempo, ed i mezzi più convenienti per soddisfarli.Fa*
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