Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 60.pdf - Bibliotheca ...

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1 48 S A G che deve trattare, ed avendo tempo leg- gerà l'ordìneda tenersi nell'amministrare, e le cereraonie da osservarsi. Eccet- tuati i casi di necessità, come nel battesimo e penitenza, in ogni amministrazione di sagramenti il sacerdote si vestirà di Cotta e Stola (V.) di quel colore che ri- chiede il rito di quel sagramento, tranne quello della penitenza, ove l'occasione, la consuetudine o il luogo alle volterichiedono altrimenti. Userà almeno uno o più chierici vestiti di cotta, secondochè lo ri- chiederanno la situazione del luogo e il sagramento. Procurerà che le sagre sup- pellettili, le vesti, gli ornamenti, i pan- nolini, i vasi del ministero sieno intieri, nitidi e mondi. Nell'amministrazione dei sagramenti il sacerdote procurerà di spie- gare diligentementeagli astanti, se sia pos- sibile, la loro virtù, uso e utilità, non che i 1 significatodelle ceremonie, come ordina il concilio di Trento, ed insegnano i ss. Padri e il Catechismo romano. Quando alcuno amministra un sagramento, pro- nunzi attentamente, distintamente e a chiara voce tutte le parole che appartengono alla di lui forma e ministero. Parimente dirà divotamente e religiosamente le orazioni e le preci col libro e non a mente, ed inoltre eseguirà con gravità e decenza tutte le ceremonie e riti,onde rendere attenti gli astanti, ed eccitarli alla meditazione delle cose celesti. Il sacerdote nell'amministrare sia solo intento alla cosa chedeve trattare,e procuri di avere l'intenzione attuale o almeno la virtuale, col- l'intenzione di far quello che fa la Chie- sa. Si guardi di esigere e ricevere qualche cosa, onde allontanarsi da ogni e qualunque peccato di simonia e di avarizia, ma si ricordi di amministrare gratis. Se poisotto il titolo di elemosina o di divozio- ne, compiuto già il sagramento, gli venga offerta qualche cosa spontaneamente, po- trà riceverla lecitamente, secondo la consuetudine de'luoghi, purché non sembri al vescovo che debba farsi altrimenti. Non si amministreranno i sagramenti a' fedeli SAG di altra parrocchia, se non per necessità, e sempre con licenza del parroco o del- l'ordinario. Ilsacerdoteawertiràque'che devono ricevere i sagramenti, acciò con raccoglimento e abito decente e modesto li ricevino colla dovuta riverenza. Nell'atto poi di amministrare abbia sempre seco il Rituale romano (non però colle aggiunte proscritte dall'I ndice),ed osservi diligentemente i Riti e le Ceremonie (F.) in esso prescritte, le quali riguardano l'amministrazione di que'sagramentiche spettano ai parrochi; come sono il Batte- simo, la Penitenza, l'Eucaristia, l'Estrema Unzione e il Matrimonio. Gli altri due sagramenti dellaConfermazionee dell'Or- 1 dine, siccome sono propri de Vescovi (/"'".) soltanto (per privilegio la confermazione e alcuni ordini sagri li conferiscono pure alcuni abbati nullius e altri autorizzati dai Papi), cosi i loro riti si trovano prescritti nel Pontificale romano (V.). Tutte quelle cose poi che i parrochi devono sapere, osservare e insegnare intorno ai sngramenti, le ponno desumere da altri libri , massime del Catechismo romano (F.). Finalmente il sacerdote ch'è tenuto ad amministrare i sagramenti, dovrà avere i libri necessari appartenenti al di lui uffizio e specialmente quelli ne'quali si descrivono le note delle varie parrocchia- li funzioni,come si ha nel fine del Rituale romano. Paolo V ordinò che i parrochi tenessero i libri per registrare i battezza- ti ^ i cresimati, i matrimoni, lo stato delle anime, i defunti. Anche nell'istituzione de' sagramenti risplende luminosamente la divina sapienza, e non men grande ap- parisce l'amore nel numero determinato e negli effetti vari e preziosi de' medesimi sagramenti. Non vi è necessità spirituale nel corpo de'fedeli, alla quale Gesù Cri- sto non abbia coi sagramenti efficacemen- te provveduto. Avendo approfittato delle belle Istituzioni cattoliche per uso di Catechismo,óe\ dotto vescovo di Fiesole mg. r Bronzuoli, dirò con esso. Che col Batte- simo gli uomini, di figli di Adamo e pec-
SAG calori, sono rigenerati ad una vita spirituale, divengono figli di Dio, figli ed eredi,coeredi conGesùCristo,cristiani e mem- bri di s. Chiesa. Per mezzo della Confermazione questi nuovi figli nella loro spirituale infanzia sono confortati, e crescono nella fede per nuova grazia, che li rende superiori a tutti i tenori del mondo per professarla generosamente e vincere i nemici di nostra eterna salute. La ss. Eucari- stia li nutrisceefacheogni dì più vegetino e si perfezionino nella vita spirituale. Fe- rita un'altra volta l'anima loro dal pecca- to, e i neon tra ta nuovamente la morte, trovano nella Penitenza un medicamento ef- ficace e il mezzo sicuro per risorgere alla vita della grazia; e siccome anche per l'uomo redento è inevitabile la morte del corpo, e nulla per ordinario è più terribile che l'incontro di lei, nella Estrema Un- zione l'amoroso Salvatore ha preparato a'suoi fedeli una forza ed un coraggio che gli avvalora potentemente contro i nemici tutti della salute, e che gli aiuta a mo- rir santamente, colle grazie necessarie per l'ultimo e supremo momento di nostra esistenza.Nell'0/c?mepoiGesùCrislo con- sagra e dà alla Chiesa i pastori e i ministri pel governo del gregge suo, e stabili- sce i depositari di sua ce\es\.eDoltrina(F .), i dispensatori delle sue grazie, gli amba- sciatori della sua volontà. In fine col A/tf- trimonio santifica V unione indissolubile de'due sessi, dà alla Chiesa dei figli, e co- sì la propaga e la conserva fino al terminar de'secoli; prestando a'eoniugi le grazie acconcie a mitigare le pene inseparabili dal loro stato, per farli soffrire con me- rito, e per fare che allevino cristianamen- te la loro famiglia. E' pel cristiano il più sagro e il più grande de' doveri il cor- rispondere a tanta sapienza e a tanto amore, specialmente col far buon uso di questi sì preziosi tesori che Gesù Cristo ha stabilito nella sua Chiesa per la comune santificazione e salute. Quali eretici osarouo riprovare i sagramene, lo di- co ai loro articoli, come i Sacramentari SAG i4 9 (^.), detti meglio antisagramentari.Si ponno vedere Bernini, Istoria di tutte le eresiej e Contin, Dizionario delle eresie. Sarnelli, Lettere ecclesiastiche t. i, lett. 28: Se gli ordinati dagli eretici, scisma- tici, scomunicati, simoniaci, siano vali- damente come illecitamente ordinati, dice che ne'casi dubbi debbono i sagra menti conferirsi sotto condizione, riportan- done gli esempi, le sentenze de' Pad ri e il decretato dai concilii. Di più nel t. io, lett. 23: La testimonianza d'un solo ba- sta per provare che taluno sia battezzalo ,e de*sagramenti sotto condizione quando debbano darsi. Nel t. 3, lett. 47: Dei ss. Sagr amenti che possono riceversi in voto, non avendosi in re. spiega e distin- gue i sagramenti,come alcuni sono di ne- cessità di mezzolitri di necessitàdi precet- to, altri non avere né l'una ne l'altra neces- sità;quindi trattarle/ sagramento delBattesimo in voto; Del sagramento della Pe- nitenza in voto; Del sagramento della ss. Eucaristia in voto. I Sagramenlari (V.) furono anche libri de'sagramenti, contenendo i riti e il modo di conferire gli ordini sagrijd'ammi lustrare solennemente il battesimo nel sabato di Pasqua e di Pente- coste (f.), di consagrare Y Olio santo ( V.), il sagro Crisma (F.), di riconciliare i pe- nitenti,ed in ultimo le benedizioni nuziali, e tuttociò si desume dal Sagramentnrio Gelasiano ordinato nel terminar del V se- colo. Ne parla Zaccaria x\e\Y Onomaslicoti Rituale,\xx Sacramenlorum liber; d'alcuni significati del vocabolo Sacramentimi, a questa voce ne tratta. Altre nozioni sui sagramenti si ponno meglio diffusamente apprendere dai seguenti. Storia de'sagramenti, ove si dimostra la maniera tenuta dalla Chiesa in celebrarli ed ammini- strarli, e l'uso fattone dagli Apostolifino al presente, scritta in francese dalp. C. Chardon benedettino, poi resa italia- na, e di annotazioni sparsa e di notizie accresciuta dalp. Bernardo da Venezia min.osser. riformato, Brescia 1 758. Tu- riani, De Ecclesia etordinationibus mini*
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