Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 60.pdf - Bibliotheca ...

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la Bibbia, è la a." fatta in Betlemme alle
preghiere di Paola e di Eustochio, che
riuscì più fedele e più esalta, una vera
nuova versione in tutto corretta. Nella
chiesa romana però nel pubblico uffizio,
anche dopo le emendazioni di s. Girolamo,
anzi fino a'tempi di s. Pio V, si con-
tinuò ad usare l'antica Itala, finché per
disposizione dello stessoPapa ne restò tolta^
sostituita quella di s. Girolamo, che
il concilio di Trento avea dichiarata au-
tentica nellasess.4,col decreto sulla Vol-
gata. In questa occasione l'insigne capi-
tolo Vaticano ritenne nel suo breviario
l'antica Itala, ossia il vecchio salterio, con
approvazione di s. Pio V. Gallicano si
chiamò il salterio, perchè i galli furono
i primi che si discostarono dall'Italica an-
tica edizione de'salmi, e ne abbracciarono
un' altra di s. Girolamo, cioè quella
das. Pio V comandata alla Chiesa. L'an-
tica Itala versione si usa per antichissimo
costume dalla chiesa ambrosiana, tran-
ne qualche variazione nel testo, secondo
le opere di s. Ambrogio : si usò pure nel-
la basilica di s. Marco di Venezia fino al
1 807; e nella Spagna si osserva da quel-
li cheseguono la liturgiaMozarabica. Nel-
le altre chiese d' occidente, eccettuato il
salmo lenite exultemus Dominus,\\ qua-
te Invitatorio (V.)s\ dice quotidianamen-
te (sul quale Sarnelli fece riflessioni nel-
le Lett. eccl. t. 4, lett. i3), si recitano i
salmi secondo l'antica Italica edizione; e
solo nella festa dell'Epifania quasi da tut-
ti si recita il detto salmo, giusta l'edi-
zione Volgata o Gallicana, come afferma
d. Diclich, Diz. sacro-liturgico, in Salte-
rio. Questi inoltre avverte, che il salte-
rio dell'ultima versione non fu ricevuto
da per tutto, perchè non si ponno abro-
gare le due prime versioni, che sono di
uso quotidiano nella chiesa, senza cagio-
nare una gran confusione e disparità nel-
1' uffizio divino. Il medesimo sacerdote
Diclich all' articolo Salmi, ecco quanto
riporta. «Nell'uffizio de tempore per tut-
te le ore nelle domeniche e nelle ferie si
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dicono nel modo con cui sono distribui-
ti nel salterio, purché in proprio de tem*
porc non si segui altrimenti. Nelle feste
poi si dicono come si assegnano ne'pro-
pri luoghi; altrimenti come sono estesi
nel comune de' santi. I salmi alle laudi
della domenica col cantico Benedicite si
dicono in tutte le feste fra l'anno, e nelle
ferie del tempo pasquale. Il salmo Con-
filemini si dice a prima, come gli altri salmi
nel salterio assegnati,in tutte le domeniche
(quando si faccia di domenica, come
nel salterio,ed eziandio in quelle che occorrono
fra Ieottavede'santi),dalIa 3. a
dome-
nica dopo la Pentecoste inclusive sino al
giorno del s. Natale exclusive: e dalla domenica
2. a
dopo l'Epifania sino alla settua-
gesima exclusive. Dalla settuagesima poi
sino a Pasqua, in diluì vece si dice il salmo
Dominus regnavitj perchè il Confi-
temini si dice alle laudi dopo il Miserere t
come si pone a suo luogo. Nelle dome-
niche del tempo pasquale, cioè da quel-
la in Albis inclusi vamente sino all'Ascen-
sione, si dicono 3 salmi, come nelle fe-
ste, aggiuntovi il simbolo di s. Atanasio.
Gli altri salmi per tutte le ferie, distri-
buiti a prima, si dicono in luogo del salmo
Confitemini nell'uffizio feriale soltanto,
quando si fa di feria fuori del tempo
pasquale; nelle feste fra l'anno, e nel sa-
bato, o si faccia uffizio di s. Maria, o di
feria, si dicono 3 salmi soltanto, cioè Deus
in nomine tuo, Beati immaculati, e Re-
tribue, ancorché si celebri una festa di ri-
to doppioin domenica. Nelle domeniche,
quando si fa di domenica, come nel sal-
terio, dopo i salmi si aggiunge sempre il
simbolo di s. Atanasio. 1 salmi delle ore,
cioè a 3. a
, 6.", 9/ e compieta, mai si mu-
tano, come si vede nel salterio, o si fac-
cia de Sanctis o de Tempore. I salmi del-
la domenica ai vesperi si dicono anche
in quelli delle feste, eccettuato l'ultimo,
il quale si muta; quando poi si deve fare
altrimenti, si nota a'suoi luoghi. Ne' ve-
speri fra l'8. a
si dicono i
salmi, come nei
secondi vesperi della festa; ma ne'primi