Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 60.pdf - Bibliotheca ...

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non si stava seduti cliein quelle diesi fa-
ci-vano pe'niorti. Poscia il sacerdote reci-
tava un formulario d'orazioni per la pro-
sperila dello stato. Terminate le ceremonie,
seduti i sagrlfìcatori, non rimanendo
in piedi che i vittimali, i magistrati o le
persone private che offrivano Je primizie
de'frulti e la vittima, alcune volte face-
vano un piccolo discorso, od una specie
di complimento. In seguito il sacerdote
riceveva dalla mano d'uno de'ministri la
sagra pasta chiamata mola salsa } \a qua-
le era un misto di farina, di sale e acqua,
cui il sacerdote gettava sulla testa della
vittima, versandovi pure qualche poco di
vino:questa operazione chiama vasi immo-
la tio, quasi molaeillalioy come uno spandimelo
di questa pasta. Il sacerdote dopo
aver sparso i bricioli di tale pasta sa-
iata sulla testa della vittima, prèndeva del
vino, e avendone assaggiato il primoe fat-
tone gustare a quelli che assistevano al
sagrifizio, lo versava tra le corna della
vittima, pronunziando: Macie hoc vino
inftrio eslo. Dopo di che strappava alcu-
ni peli (Va mezzo alle corna della vittima,
e li gettava nel fuoco già acceso sull'ara,
offrendo quella vittima alla divinità alla
quale sagrifica vasi. Ordinava poscia al vittimano
di colpire la vittima, e quest'ila
feriva con un gran colpo di maglio o di
mazza o di scure sulla testa, e tostamen-
te un altro ministro chiamato popa le immergeva
un coltello nella gola, mentre un
terzo raccoglieva il sangue dell'animale,
con cui il sacerdote irrigava l'altare. Scannata
la vittima, si scorticava, ciò che non
facevasi negli olocausti ne' quali brucia -
vasi anche la pelle. Se ne distaccava poi
la testa, che si adornava di ghirlande e di
festoni, e appendevasi ai pilastri del tem-
pio unitamente alla pelle, come un'inse-
gna della religione alla quale si avea ricor-
so nelle pubbliche calamità. Alcuuisacer-
doti si coprivano soventi volte delle pelli
delle vittime, e altri vi dormivano sopra,
ne'templid'EsculapioediFauno,peraver
delle risposte favorevoli iu sogno, o per
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esser guariti nelle loro malattie. Aprivan-
si le viscere della vittima, cioè gì' intesti-
ni, come il fegato, il polmone, il cuore e
la milza, e dopo averle l'aruspice o il sa-
grificatore attentamente considerate, ne
traeva, i presagi, secondo lo stato in cui
queste parti trovavano, e la scienza su-
perstiziosa degli aruspici(de'quali e di tut-
ti i ministri del culto idolatrico trattai a
Sacerdozio); indi tagliavasi un pezzetto
di ciascun membro e di ciascuna parte in-
terna della vittima, si aspergevano di fa-
rina, si spruzzavano di vino, e si presen-
tavano entro alcuni bacili o cesti agli dei;
dopo di che dal sagrificatore si gettavano
a pezzi sul fuoco dell'ara. Diverse volte
si umettavano d'olio; qualche volta s'ir-
rigavano di latte e del sangue della stessa
vittima, particolarmente ne'sagrifizi dei
morti. Consumate le viscere e compite
tutte le altre ceremonie, credevasi che gli
dei fossero soddisfatti, e che non mancas-
sero d'esaudire i voti de'supplicanti. Il sa-
cerdote accommiatava gli assistenti colle
parole: ///ce/, del le quali face vansi uso an-
che ne Funerali (V.) t cioè che tutto era
terminato e potevano andarsene: il popo-
lo rispondeva, feliciter. Finalmente ap-
prestatosi il sagro banchetto per gli dei,
collocavansi le loro statue sopra un letto
da tavola, e si presentavano ad esse le
carni delle offerte vittime e altre vivan-
de; e questa funzione spettava ai ministri
de'sagrifìzi, che i latini chiamavano Epulone*;
e cantavansi le lodi di quel dio, ed
al suono di timballi si danzava intorno
all'ara. Si vuole che molte ceremonie dei
sagrifizi idolatrici fossero loro tramanda-
te dagli ebrei, forse perchè avevano letto
i libri di Mosè. Dal fin qui detto risulta,
che i sagrifizi pagani avevano 4 pai'ti prin-
cipali: la i/chiamavasi libatìo o libazio-
ne, o quel gustare il vino che facevasi u-
nitamente all' effusioni sulla vittima ; la
2/ iinmolalio, rimmolazione,quando dopo
aver sparso sulla vittima i bricioli di
una pasta salata, si sgozzava; la 3. a era
chiamata redditio, quando si offrivano le