[II. 1] VITA DI LIONARDO DA VINCI Pittore e Scultore Fiorentino ...

qual concetto da quattro madrigali, che si andavano diversamente ne’ principali luoghi (sì come in
quel de’ Sogni si è detto) e da quattro pienissimi cori cantando, in questa guisa pareva che
leggiadramente espresso si fusse, dicendo:
L’alta che fino al ciel fama rimbomba
Della leggiadra Sposa,
Che ‘n questa riva erbosa:
D’Arno, candida e pura, alma colomba,
Oggi lieta sen vola e dolce posa,
Da la celeste sede ha noi qui tratti,
Perché più leggiadr’ atti
E bellezza più vaga e più felice
Veder già mai non lice. [II. 951]
Né pur la tua festosa
Vista, o FLORA, e le belle alme tue dive
Traggionne alle tue rive,
Ma il lume e ‘l sol della novella SPOSA,
Che più che mai gioiosa
Di suo bel seggio e freno
Al gran Tosco divin corcasi in seno
Da’ bei lidi, che mai caldo né gielo
Discolora, vegnam, né vi crediate
Ch’altretante beate
Schiere e sante non abbia il mondo e ‘l cielo:
Ma vostro terren velo
E lor soverchio lume,
Questo e quel vi contende amico nume.
Ha quanti il cielo, ha quanti
Iddii la terra e l’onda al parer vostro,
Ma DIO solo è quell’un che ‘l sommo chiostro
Alberga in mez[z]o a mille Angeli santi,
A cui sol giunte avanti
Posan le pellegrine
E stanche anime alfine, al fin del giorno,
Tutto allegrando il ciel del suo ritorno.
Credo di potere sicuramente affermare che questa mascherata (machina da potersi solo condurre per
mano di prudente e pratico e valoroso e gran Principe, et in cui quasi tutti i signori e gentiluomini
della città e forestieri intervennero) fusse senza dubbio la più numerosa, la più magnifica e la più
splendida che da molti secoli in qua ci sia memoria che in verun luogo stata rappresentata sia,
essendo fatti non pure la maggior parte de’ vestimenti di tele d’oro e d’argento e d’altri ricchissimi
drappi, e di pelli, ove il luogo lo ricercava, finissime, ma vincendo l’arte la materia, composti sopra
tutto con leggiadria et industria et invenzione singolare e meravigliosa. E perché gl’occhi de’
riguardanti potessero con più sodisfazione mirando riconoscere quali di mano in mano fussero gli
Dei che figurar si volevano, convenevol cosa parve d’andargli tutti distinguendo in ventuna
squadra, preponendone a ciascheduna uno, che più principale pareva che reputar si dovesse, e quelli
per maggior magnificenza e grandez[z]a, e perché così sono dagl’antichi poeti figurati, facendo,
sopra appropriati carri, da’ lor proprii e particolari animali tirare. Ora in questi carri, che belli e