[II. 1] VITA DI LIONARDO DA VINCI Pittore e Scultore Fiorentino ...

capricciosi e bizarri oltre a modo e d’oro e d’argento splendidissimi si dimostravano, e nel figurare i
prescritti animali che gli tiravano proprii e naturali, fu senza dubbio tanta la prontezza et eccellenzia
degl’ingegnosi artefici, che non pure furon vinte tutte le cose fino allora fatte fuori e dentro alla
città, reputatane in tutti i tempi maestra singolarissima, ma con infinita meravi[II. 952]glia si tolse
del tutto la speranza a ciascuno che mai più cosa né sì eroica né sì propria veder si potesse.
Da quegli Dii adunque, poi che tali furono, che prime cagioni e primi padri degl’altri son reputati,
incominciandoci, andremo ciascun de’ carri e delle squadre che gli precedevano descrivendo; e poi
che la Geneologia degli Dei si rappresentava, a Demogorgone, primo padre di tutti, et al suo carro
faccendo principio, diremo che dopo un vago e leggiadro e d’alloro inghirlandato pastore, l’antico
poeta Esiodo rappresentante, che primo nella sua Teogognia degli Dei cantando la lor geneologia
scrisse, e che in mano come guidatore un quadro e grande et antico vessillo portava, in cui con
diversi colori il Cielo et i quattro Elementi si dimostravano, essendovi in mez[z]o dipinto un grande
e greco O attraversato da un serpente che il capo di sparviere aveva; e dopo otto trombetti che con
mille graziosi giuochi atteggiavano, figurati per quei tibicini che, privati di poter cibarsi nel tempio,
per sdegno a Tibure fuggendosi, furono a Roma addormentati et ebbri ingannevolmente e con molti
privilegi ricondotti. Da Demogorgone, dico, incominciandoci, si vedeva sotto forma d’una oscura e
doppia spelonca il predetto suo carro da due spaventevoli Dragoni tirarsi, e per Demogorgone un
pallido et arruffato vecchio figurando, tutto di nebbie e di caligini coperto, si vedeva nell’anterior
parte della spelonca tutto pigro e nighittoso giacersi, essendo dall’una parte messo in mezzo dalla
giovane Eternità, di verdi drappi (perché ella mai non invecchia) adorna, e dall’altra dal Caos, che
quasi d’una massa senza veruna forma aveva sembianza. Sorgeva poi fra la prescritta spelonca, che
le tre prescritte figure conteneva, un grazioso colletto, tutto d’alberi e di diverse erbe pieno ed
adorno, preso per la madre Terra, in cui dalla parte di dietro si vedeva un’altra spelonca, benché più
oscura della descritta e più cava, nella quale l’Erebo (nella guisa che di Demogorgone suo padre si è
detto) di giacere similmente sembrava, e che similmente dalla Notte, della Terra figliuola, con due
putti l’uno chiaro e l’altro oscuro in braccio, era dall’una parte messo in mezzo, e dall’altra
dall’Etere, della predetta Notte e dal predetto Erebo nato, che sotto forma d’un risplendente giovane
con una turchina palla in mano parve che figurar si dovesse. Ma a’ piè del carro poi si vedeva
cavalcare la Discordia, separatrice delle confuse cose, e perciò conservatrice del mondo da’ filosofi
reputata, e che di Demogorgone prima figliuola è tenuta; e con lei le tre Parche, che di filare e di
troncar poi diversi fili sembravano. Ma sotto la forma d’un giovane tutto di drappi turchini vestito si
vedeva il Polo, che una terrestre palla in mano aveva, in cui, accennando alla favola che di lui si
conta, pareva che un vaso d’accesi carboni, che sotto gli stava, molte faville asperse avesse; e si
vedeva Pitone, di Demogorgone anch’egli figliuolo, che tutto giallo e con una affocata massa in
mano, sembrava d’essersi col fratello Polo accompagnato. Veniva poi dopo loro l’Invidia,
dell’Erebo e della Notte figliuola, e con lei sotto forma d’un pallido e tremante vecchio, che di pelle
di fugace cervo l’acconciatura di testa e tutti gl’altri vestimenti aveva, il Timore suo fratello. Ma
dopo questi si vedeva tutta nera, con alcune branche d’ellera che di abbarbicata averla sembravano,
la Pertinacia, che con loro del medesimo [II. 953] seme è nata, e che col gran dado di piombo, che
in testa aveva, dava segno dell’ignoranza con cui la Pertinacia esser congiunta si dice. Aveva costei
in sua compagnia la Povertà sua sorella, che pallida e furiosa, e di nero neglettamente più presto
coperta che vestita, si dimostrava. Et era con loro la Fame, del medesimo padre nata anch’ella, e che
pareva che di radici e di salvatiche erbe andasse pascendosi; la Querela poi, o il Rammarico, di
queste sorella, di drappo tanè coperta e con la querula passera soletaria che nell’acconciatura di
testa sembrava d’avergli fatto il nido, si vedeva dopo costoro molto maninconicamente camminare
et avere in sua compagnia l’altra commune sorella, Infermità detta, che per la magrez[z]a e
palidez[z]a sua, e per la ghirlanda e per il ramicello di anemone che in man teneva, troppo ben
faceva da’ riguardanti per quel che l’era conoscersi; avendo l’altra sorella Vecchiez[z]a dall’altro
lato, tutta canuta e tutta di semplici panni neri vestita, che anch’ella non senza cagione aveva un
ramo di senecio in mano. Ma l’Idra e la Sfinge, di Tartaro figliuole, nella guisa che comunemente
figurar si sogliono, si vedevan dietro a costoro col medesimo bell’ordine venire. E dopo loro,