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Essas mesmas pessoas se espantam em saber que eu fiz uma verdadeira
peregrinação jesuítica aos lugares em que Darwin viveu. Fui a Shrewsbury, entrei no
quarto onde ele nasceu (a casa é uma repartição pública hoje em dia) visitei a escola
onde estudou, o castelo medieval que existe diante dela, fui a Edimburgo, conheci a
faculdade de Medicina, o estuário do rio Forth, onde ele fazia coletas assistido pelo
professor Grant, um lamarckista fanático que depois se tornaria deputado
revolucionário em Londres, além de sua escola em Cambridge, o Christís College, seus
aposentos, sua segunda casa em Londres (a primeira delas, onde teve a ideia da seleção
natural, foi demolida para a construção da garagem de um supermercado), sua casa em
Downe, etc. Enfim, um roteiro de uma verdadeira macaca de auditório.
Além disso, meu projeto de doutorado me levou a trabalhar com seus manuscritos
originais, com sua biblioteca pessoal, seus escritos íntimos e até mesmo os de sua esposa,
Emma, em Cambridge, Londres e Downe.
Tenho anotadas as datas das menstruações de Emma por um período de mais de
dez anos antes dela ter tido seu último filho. Ser um fã não significa ser um adulador, um
cego do ponto de vista intelectual. Defendo uma aproximação crítica, procurando
compreender o autor dentro do contexto que ele viveu, em sua época, com seus valores.
Isso não significa que eu deva compartilhá-los, à moda de alguns de seus admiradores,
como Robert Wright." 95
Darwin e Macedo tem, portanto, a mesma ambição pelo vil metal; além, é claro, do
interesse em tornar seus objetivos ideológicos "universais." Enquanto o primeiro fincou
sua ideologia no materialismo filosófico, sob a égide do conceito de “sobrevivência do mais
forte fisicamente”, este outro, por sua vez, estabeleceu suas idéias no conceito de
“sobrevivência do mais forte espiritualmente.”
Os pobres, para Darwin, eram fracos mentalmente, e de tal forma que os ricos, ou
seja, os “mais hábeis”, deveriam abster-se de contrair matrimônio com os “mais fracos,
evitando desta forma que a pobreza se propagassem para seus descendentes. Macedo, por
sua vez, enxerga a pobreza não como resultado da desigualdade social e da má distribuição
de renda, mas pela falta de fé. Quem, por alguma procela da vida, enfrenta a adversidade
financeira, provavelmente tem algum pecado, ou, mais acertadamente na visão do Macedo,
“está roubando a Deus.” Daí os rituais de chantagem emocional em seus cultos nas suas
muitas igrejas. Paralelamente para Macedo, a pobreza é uma maldição hereditária, que, se
não quebrada, pode prosseguir e ser transmitida às futuras gerações.
Por tudo isso, metaforicamente pode-se afirmar que, em termos ideológicos Macedo
é uma espécie de “darwinista social.” É claro, criacionista por convicção!
É isso!
Charles Darwin e Adolf Hitler:
confronto ideológico
Ideologicamente o que haveria de comum entre
as idéias do ditador alemão e os conceitos do
naturalista inglês?
Seria possível estabelecer um confronto entre
ambas as ideologias, e de tal maneira que se encontrem
pontos em comuns em suas obras?
Que ligação é possível fazer acerca do conteúdo
ideológico de “Minha Luta”, de Adolf Hitler, e “A
Origem do Homem”, de Charles Darwin?
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