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assunto deveras complexo, o qual tem suscitado os mais controversos debates: o suicídio.
Inicia a autora: “Numa análise direta, o suicídio afronta as leis da natureza e fere o
poderoso instinto que comanda todos os seres a lutarem por suas vidas até que não mais
possam lutar.” E continua: “No entanto, através de uma contabilidade evolutiva racional,
o suicídio não pode ser explicado inteiramente como uma aberração violenta ou uma
patologia humana que fique além dos fluxos e apelos da seleção natural e da adaptação.”
E não pára por aí: “A taxa, dizem alguns geneticistas evolutivos é muito grande para ser
explicada através de fórmulas corriqueiras como doença social ou ocorrências casuais de
doenças psiquiátricas.” E, agora, vejamos onde exatamente ela quer chegar: "Em vez
disso, a persistência do suicídio em altas taxas na maior parte das culturas mundiais
revela um componente evolutivo subjacente, uma possível racionalização darwinista
para um ato que muito freqüentemente parece irracional.” Ou seja: na ausência de uma
explicação convincente do ponto de vista científico, enfia-se aí um dos mais variados
componentes evolutivos e pronto! Depois me criticam por encontrar material para humor
no darwinismo!
Mas, vejam só a explicação de Natalie Angier acerca da questão: “Apesar de tudo,
pode haver explicações plausíveis na história da evolução para, ao menos, alguns atos
autodestrutivos.
Um sem-número de teóricos propõe que o impulso de se matar pode ser uma
expressão de um instinto na direção do auto-sacrifício, para o bem dos parentes que
sobrevivem, ou porque esses parentes serão salvos de suas próprias mortes, ou porque se
beneficiarão generosamente dos recursos que lhes caberão agora.
Os parentes sobreviventes vão, por sua vez, passar adiante os genes da vítima
sacrificial. Para usar um exemplo curto e simplista, um hominídeo na selva pode ter
aumentado sua sobrevivência genética sacrificando-se a um leopardo que de outra
forma teria abatido seis de seus irmãos ou irmãs. No entanto, como vivemos em grupos
sociais complexos, tal impulso para o martírio pode, em algumas ocasiões, apresentar-se
em formas complexas e distorcidas, sobrecarregando miseravelmente as psiques, mesmo
daqueles que não têm famílias para beneficiar-se de suas mortes ou para assegurar a
sobrevivência de seu legado genético.”
[...]
“Em outro cenário, o suicídio é visto não como hereditário, mas como a mais
trágica decorrência de outra característica que pode derivar-se da seleção natural: a
tendência à depressão. Alguns teóricos darwinistas dizem que temperamentos
extremamente melancólicos são comuns demais para resultarem apenas de patologia.
Eles acham que surtos de depressão podem ser úteis, forçando as pessoas a um tipo de
hibernação emocional e dando-lhes tempo para refletir sobre seus erros. Mas tal
estratégia, se mantida ou repetida por muito tempo, se torna não adaptativa, ou mesmo
fatal, transformando-se na assustadora doença chamada depressão profunda.”
Portanto, da próxima vez que você tiver alguma dificuldade para entender certos
fenômenos relacionados ao comportamento social humano (quem sabe um pouco de
melancolia num daqueles dias chuvosos de inverno), não hesite em enfiar neles a Seleção
Natural. Sim, afinal, ela é o remédio para todos os males, com exceção, é claro, daqueles
relacionados às fantasias dessa galerinha ouriçada de Darwin!
Bom, mas “para não dizer que não falei de flores”, vai aqui as palavras de Stephen
Jay Gould, um darwinista não-dogmático e um crítico contumaz da sociobiologia
darwinista: “Qual é a evidência direta do controle genético sobre comportamento sociais
humano específicos? No momento, a resposta é nenhuma. (Não seria impossível, em tese,
obter-se tal prova através de experiências padronizadas e controladas de culturas, só que
não criamos gente em tubos de Drosophila, nem estabelecemos linhagens puras ou
controlamos o meio ambiente para uma educação invariável).”
É isso!
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