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atenção. Na classe dos mamíferos, os machos possuem rudimentos de um útero com o
canal adjacente na vesícula prostática; apresentam além disto alguns rudimentos de
tetas e alguns machos dos marsupiais possuem traços do saco marsupial.”
[...]
"Devemos então supor que alguns mamíferos muitíssimo antigos continuaram a
ter caracteres andróginos, depois de terem adquirido as principais diferenciações da sua
classe e por conseguinte depois de se terem diferenciado das classes inferiores do gênero
dos vertebrados? Parece muito improvável, porque devemos chegar aos peixes, a classe
mais baixa, para encontrar alguma forma andrógina ainda existente.”
[...]
"O fato de que diversas partes acessórias, próprias de cada um dos sexos, se
encontrem em rude condição no sexo oposto, pode ser explicado com o fato de que tais
órgãos têm sido gradualmente adquiridos por um sexo e depois transmitidos ao outro em
condição mais ou menos imperfeita.”
É isso!
O valor semântico da palavra
“evolução”
O embaraço dos darwinistas com a palavra
“evolução” é simplesmente jibóico. Por mais que
tentem desassociá-la do conceito de “progresso”,
esbarram-se diante do fato de que seu uso inicial
tinha exatamente esta finalidade, ou seja, a de
denotar a ação ou resultado de progredir, a marcha ou movimento para diante, o
desenvolvimento ou continuidade de uma ação, e por aí vai. O dilema é de tal monta que
alguns professores de Biologia, constrangidos com a realidade semântica atrelada ao uso
deste termo, já sugerem algo como “Teoria da Transmutação”, “Teoria da Adaptação”,
“Teoria da Transformação” etc.
A palavra “evolução”, portanto, parece não fazer sentido sem seu vínculo com
“progresso”, uma vez que foi exatamente dessa maneira que se utilizou Darwin ao escrever
todas suas obras e estabelecer sua teoria. Em “A Origem das Espécies e a Seleção Natural”
ele deixa isso bem claro: “A seleção natural atua exclusivamente no meio da conservação
e acumulação das variações que são úteis a cada indivíduo nas condições orgânicas e
inorgânicas em que pode encontrar-se colocado em todos os períodos da vida. Cada ser, e
é este o ponto final do progresso, tende a aperfeiçoar-se cada vez mais relativamente a
estas condições. Este aperfeiçoamento conduz inevitavelmente ao progresso gradual da
organização do maior número de seres vivos em todo o mundo. Mas referimo-nos aqui a
um assunto muito complicado, porque os naturalistas ainda não definiram, de uma
forma satisfatória para todos, o que deve compreender-se por ‘um progresso de
organização’. Para os vertebrados, trata-se claramente de um progresso intelectual e de
uma conformação que se aproxime da do homem. Poder-se-ia pensar que a soma das
alterações que se produzem nas diferentes partes e nos diferentes órgãos, por meio de
desenvolvimentos sucessivos desde o embrião até à maternidade, basta como termo de
comparação...” 234
No que diz respeito ao homem em especial, o conceito de evolução como progresso
constitui-se a própria essência da doutrina; do contrário, não seria possível explicar o
desenvolvimento moral e intelectual do homem a partir de sua condição semi-humana. Em
“A Origem das expressões no homem e nos animais”, isso fica patente: “Nos humanos,
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