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"energia audaz e persistente"; um resultado que ficou bem evidenciado ao comparar o
progresso dos canadenses de extração inglesa e francesa; mas, quem pode dizer como é
que os ingleses adquiriram a sua energia? Aparentemente existe muita verdade na
opinião de que os maravilhosos progressos dos Estados Unidos e o caráter deste povo são
o resultado da seleção natural; com efeito, os homens mais enérgicos, irrequietos e
corajosos de todas as parte da Europa emigraram durante as últimas dez ou doze
gerações para esse grande país e lá tiveram o melhor êxito."
É isso!
Influência do darwinismo na América Latina
O impacto causado pelo surgimento do darwinismo na
América Latina, especialmente na América do Sul, foi profundo e
imediato. Por exemplo:
NA ARGENTINA
A primeira cópia do “A Origem das Espécies” chegou à
Argentina um mês após sua publicação na Inglaterra, em 1859. A
teoria do paleontólogo Florentino Ameghino de que o Homo
sapiens teve sua origem nesta região do globo converteu-se num
poderoso instrumento de política nacional, tornando o debate
evolucionista em assunto do dia. O darwinismo social na Argentina, por sua vez, foi muito
bem representado por José Ingenieros, o expoente máximo das teorias de Darwin
aplicadas à sociedade. Segundo Ingenieros, as sociedades humanas evoluíram conforme as
leis biológicas, estando condicionadas ao meio em que estavam inseridas, de onde
extraíam sua subsistência. A luta pela vida era, via de regra, a norma pela qual norteavam
os problemas sociológicos, em que os “mais aptos”, ou seja, a “raça superior” tenderia a
prevalecer sobre as “raças degradadas.”
NO PERU
As teses darwinistas aplicadas à sociedade tiveram também forte impacto entre
intelectuais e políticos peruanos, sendo corroboradas para justificar, por exemplo, a
opressão que brancos e mestiços exerceram sobre os grupos indígenas, negros e chineses.
Estas mesmas idéias fizeram parte de um planejamento para a eliminação progressiva das
raças consideradas inferiores, mediante a introdução de imigrantes anglo-saxões, tidos
como os mais evoluídos de todo o planeta. Por trás de tudo isso residia o conceito de
“seleção natural”, que proclamava o triunfo dos mais fortes. Em 1891, durante um
congresso em que se discutiam questões referentes à imigração, foi posto o seguinte juízo
sobre os chineses: “fraco pela ignorância, pusilânime pelo tradicionalismo incásico e sem
forças nem ânimo para recorrer com firmeza ao contínuo caminho do progresso.” E, sobre
os hindus disse Clemente Palma em sua tese sobre “O futuro das raças no Peru”: “raça
índia é uma ramificação degenerada e antiga do tronco étnico da qual surgiram todas as
raças inferiores; tem todas as características de decadência e inércia para a vida civilizada.
Sem caráter, dotada de uma vida mental quase nula, apática, sem aspirações, é inadaptável
à educação...” (Palma: 1899, p. 15, in: “Reflexiones sobre el darwinismo social. Inmigración
e colonización, mitos de los grupos modernizadores peruanos”, de Pilar García Jordán,
Universidade de Barcelona.
NO PARAGUAI
A polêmica envolvendo as idéias de Charles Darwin no Paraguai foram bem
semelhantes àquelas vivenciadas na Inglaterra por ocasião da publicação do livro “A
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