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chamado espírito de humanidade individualista, para, em seu lugar, deixar aparecer
uma humanidade natural, que destrói a debilidade para dar lugar à força" (p. 63).
[...]
"Se o processo fosse outro, cessaria todo progresso na continuação e na elevação
da espécie, sobrevindo mais facilmente o contrário. Dado o fato de que o elemento de
menor valor sobrepuja sempre o melhor na quantidade, mesmo que ambos possuam
igual capacidade de conservar e reproduzir a vida, o elemento pior muito, mais depressa
se multiplicaria, ao ponto de forçar o melhor a passar para um plano secundário. Impõese,
por conseguinte, uma correção em favor do melhor. Mas a Natureza disso se
encarrega, sujeitando o mais fraco a condições de vida difíceis, que, só por isso,
o número desses elementos se torna reduzido. Não consentindo que os demais se
entreguem, sem seleção prévia, a reprodução, ela procede aqui a uma nova e imparcial
escolha, baseada no princípio da força e da saúde.
Se, por um lado, ela pouco deseja a associação individual dos mais fracos com os
mais fortes, ainda menos a fusão de uma raça superior com uma inferior.
Isso se traduziria em um golpe quase mortal dirigido contra todo o seu trabalho
ulterior de aperfeiçoamento, executado talvez através de centenas de milênios.
Inúmeras provas disso nos fornece a experiência histórica. Com assombrosa
clareza ela demonstra, que, em toda mistura de sangue entre o ariano e povos inferiores,
o resultado foi sempre a extinção do elemento civilizador. A América do Norte, cuja
população, decididamente, na sua maior parte, se compõe de elementos germânicos, que
só muito pouco se misturaram com povos inferiores e de cor, apresenta outra
humanidade e cultura do que a América Central e do Sul, onde os imigrantes, quase todos
latinos, se fundiram, em grande número, com os habitantes indígenas. Bastaria esse
exemplo para fazer reconhecer clara e distintamente, o efeito da fusão de raças. O
germano do continente americano elevou-se até a dominação deste, por se ter
conservado mais puro e sem mistura; ali continuará a imperar, enquanto não se deixar
vitimar pelo pecado da mistura do sangue.
Em poucas palavras, o resultado do cruzamento de raças é, portanto, sempre o
seguinte:
A) Rebaixamento do n. 1 da raça mais forte;
B) Regresso físico e intelectual e, com isso, o começo de uma enfermidade, que
progride devagar, mas seguramente. Provocar semelhante coisa não passa então de um
atentado à vontade do Criador, o castigo também corresponde ao pecado.
Procurando rebelar-se contra a lógica férrea da Natureza, o homem entra em
conflito com os princípios fundamentais, aos quais ele mesmo deve exclusivamente a sua
existência no seio da humanidade - Desse modo, esse procedimento de encontro às leis
da Natureza só pode conduzir à sua própria perda. É oportuno repetir a afirmação do
pacifista moderno, tão tola quanto genuinamente judaica, na sua petulância: "O homem
vence a própria Natureza!" (p. 132).
[...]
"Em face disso, a concepção "racista" distingue a humanidade em seus primitivos
elementos raciais, Ela vê, no Estado, em princípio, apenas um meio para um fim e
concebe como fim a conservação da existência racial humana. Consequentemente, não
admite, em absoluto, a igualdade das raças, antes reconhece na sua diferença maior ou
menor valor e, assim entendendo, sente-se no dever de, conforme à eterna vontade que
governa este universo, promover a vitória dos melhores, dos mais fortes e exigir a
subordinação dos piores, dos mais fracos. Admite, assim, em princípios, o pensamento
aristocrático fundamental da Natureza e acredita na validade dessa lei, em ordem
descendente, até o mais baixo dos seres. Vê não só os diferentes valores das raças, mas
também os diferentes valores dos indivíduos. Das massas destaca ela a significação das
pessoas, mas, nisso, em face do marxismo desorganizador, age de maneira
organizadora. Crê na necessidade de uma idealização da vida humana, pois só nela vê a
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