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29 de novembro de 1857, a ASA GRAY (nesta carta, Darwin admite que seu trabalho é
meramente indutivo, e que seu erro mais comum é ausência de dados; também justifica o
uso do termo Seleção Natural):
"O que sugeres em linhas gerais é muito, muito verdadeiro, ou seja, que meu
trabalho será deploravelmente hipotético & que grandes partes não serão dignas, de
modo algum, de serem chamadas de indutivas, consistindo o meu erro mais comum,
provavelmente, na indução a partir de um número muito pequeno de dados.— Eu não
havia pensado em tua objeção a meu uso do termo "Seleção natural" como agente;
utilizo-o, na condição de agente, tanto quanto um geólogo emprega a palavra
Desnudação para expressar o resultado de várias ações conjuntas. Tomarei o cuidado de
explicar, não apenas por inferência, o que pretendo dizer com esse termo, pois preciso
utilizá-lo; caso contrário, teria que ampliá-lo reiteradamente em algum tipo de fórmula
(aqui precariamente expressa) como a seguinte: "tendência à preservação (graças à
severa luta pela vida a que estão expostos todos os seres orgânicos, em algum momento
ou geração) de qualquer das variações mais ínfimas, em qualquer lugar, que seja da
mais ínfima serventia, ou que seja favorável à vida do indivíduo que sofreu tal variação,
juntamente com a tendência à sua herança". Qualquer variação que não tivesse nenhuma
utilidade para o indivíduo não seria preservada por esse processo de "seleção natural.”
Mas não vou cansar-te prosseguindo neste assunto, pois não creio que conseguisse
deixar mais claro o que pretendo dizer sem me estender enormemente.— Acrescentarei
apenas mais uma frase: diversas variedades de Ovelhas foram soltas ao mesmo tempo
nas Montanhas de Cumber-land, & o que se verifica é que uma raça em particular sai-se
tão melhor do que todas as demais, que praticamente leva as outras a morrerem de
inanição: eu diria, nesse caso, que a seleção natural escolheu essa raça, & tendeu a
aperfeiçoá-la, ou teria tendido a formá-la primitivamente...”
Interessante! Darwin admite claramente o emprego do termo Seleção Natural como
um agente. Note-se que no fim da carta ele trata da seleção artificial, vendo nela a ação do
próprio "agente" seleção natural.
E, na mesma carta:
"Aliás, um dia desses, encontrei Phillips, o Paleontólogo, & ele me perguntou:
"como defines uma espécie?"— Respondi-lhe: "Não consigo.” Ao que ele disse: "finalmente
descobri a única definição verdadeira: 'qualquer forma que tenha tido, algum dia, um
nome específico!"
A dificuldade de se definir "espécie" é clara, aqui. Interessante que seus seguidores
póstumos não tiveram nenhum problema em elegerem uma definição assim, digamos,
mais conveniente segundos seus interesses epistêmicos.
"Indagastes se discutirei o "homem";— creio que evitarei todo esse assunto, por ser
muito cercado de preconceitos, embora reconheça plenamente que ele é o problema
supremo & mais interessante para um naturalista” (p. 270).
É aquilo que Nélio Bizzo escreve em “O que é Darwinismo”:
“No “A Origem das Espécies”, ele “passa comodamente ao largo das implicações de
sua teoria com o Homem. No entanto, no seu “Origem do Homem”, ele penetra na
questão e, aí, suas opiniões deixam pouca margem de dúvida.” 38
Darwin, ao contrário de Wallace acreditava que a Seleção Natural moldou inclusive
a mente humana. Wallace não conseguia atribuir à mente outra realidade senão à
metafísica.
18 de junho de 1858, a CHARLES LYELL:
“Disseste isso quando te expliquei aqui, muito sucintamente, minhas ideias sobre o
fato de a "Seleção Natural" depender da Luta pela vida.— Nunca vi coincidência mais
impressionante. Se Wallace dispusesse do esboço do manuscrito que escrevi em 1842, não
poderia ter feito dele um resumo melhor! Até seus termos figuram agora como Títulos de
meus Capítulos.”
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