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Sobre os "darwinistas de Deus"
O chamado Evolucionismo Teísta diz respeito
a uma vertente darwinista que busca conciliar a
Teoria da Evolução com a crença numa divindade.
Segundo seus defensores, em algum instante no
misterioso processo que culminou na origem da
vida, lá esteve Deus dando o seu “pontapé inicial.”
Francis Colins, um dos que defendem esta
posição, explica: “Para povoar este universo antes
estéril com criaturas vivas, Deus escolheu o mecanismo distinto da evolução para criar
micróbios, plantas e animais de todos os tipos. O mais extraordinário é que ele escolheu,
propositadamente, o mesmo mecanismo para originar criaturas especiais que teriam
inteligência, conhecimento de certo e errado, livre-arbítrio e desejo de afinidade com Ele.
Deus também sabia que esses seres, ao fim, optariam por desobedecer à Lei Moral.” E
prossegue: “Esse ponto de vista é totalmente compatível com tudo o que a ciência nos
ensinou sobre o mundo natural. É também totalmente compatível com as grandes
religiões monoteístas do mundo. A perspectiva da evolução teísta não pode, é claro,
provar que Deus existe, assim como nenhum argumento lógico pode fazê-lo
completamente. A crença em Deus sempre exigirá um salto de fé. Contudo, essa síntese
proporcionou, a legiões de cientistas que acreditam em Deus, uma perspectiva
satisfatória, consistente e enriquecedora, que permite uma coexistência pacífica das
visões de mundo científica e espiritual em nós. Essa perspectiva permite ao cientista que
acredita em Deus realizar-se intelectualmente e sentir-se espiritualmente vivo, tanto ao
idolatrar o Criador quanto ao utilizar os instrumentos da ciência para descobrir alguns
dos admiráveis mistérios de Sua criação. ” 345
A frase de Collins “essa perspectiva permite ao cientista que acredita em Deus
realizar-se intelectualmente”, de outra maneira seria como dizer: “é a única maneira de
juntar Deus e Darwin.”
No meu “suspeito” modo entender, o Evolucionismo Teísta nasceu como resultado
de uma forte pressão acadêmica a intelectuais religiosos ligados à ciência, os quais, para
não se sentir como que “lutando contra o progresso científico” deram as mãos a Darwin, e
com isso se mostraram a favor da razão, ao contrário da “retrógrada mitologia religiosa”,
muito bem tipificada no Criacionismo literalista. Deve-se destacar que o evolucionismo
exerceu e exerce um poder de influência extensivo e intensivo no meio acadêmico, e de tal
maneira que “apenas uma pessoa ignorante e contrária à verdadeira ciência” é que rejeita a
algo tão factual como a “evolução” (entenda-se “evolução” como a própria Teoria da
Evolução). Quem já passou por uma universidade e estudou matérias relacionadas ao
assunto, talvez tenha experimentado um pouco disso. Se sobreviveu a Darwin, deve ser um
criacionista-literalista-fundamentalista-fanático. Do contrário, vira evolucionista teísta", e
pronto: "torna-se intelectual, espiritual e cientificamente satisfeito.”
É isso!
Darwin: de bem com os católicos?
Em 1996, o Papa João Paulo II afirmou diante da
Academia Pontifícia das Ciências, que "a teoria da
evolução é mais do que uma hipótese.” E, no ano em que
se comemorou os 150 anos do “A Origem das Espécies”
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