Download - eBooksBrasil

constituição física de seus filhos, mas em suas qualidades intelectuais e morais. Os dois
sexos deveriam ser impedidos de desposarem-se quando se encontrassem em estado de
inferioridade muito acentuada de corpo ou espírito”. E mais à frente: "Todos aqueles que
não podem evitar uma abjeta pobreza para seus filhos deveriam evitar de se casar,
porque a pobreza não é apenas um grande mal, mas ela tende a aumentar; (...) enquanto
os inconscientes se casam e os prudentes evitam o casamento, os membros inferiores da
sociedade tendem a suplantar (em número) os membros superiores. Como todos os
animais, o homem chegou certamente ao seu alto grau de desenvolvimento atual
mediante luta pela existência, que é conseqüência de sua multiplicação rápida; e, para
chegar a um mais alto grau ainda, é preciso que continue a ser mantida uma luta
rigorosa (...). Deveria haver concorrência aberta para todos os homens e dever-se-iam
fazer desaparecer todas as leis e todos os costumes que impedem os mais capazes de
conseguir seus objetivos e criar o maior número possível de crianças.”
Seguindo esta linha ideológica, aliás aceita pelo mesmo Darwin como científica, os
nazistas criaram as chamadas “granjas de reprodução” com jovens saudáveis de ambos os
sexos, os quais fossem possuidores das características da “raça ariana.” Mediante uma lei
aprovada em 1933, castraram 350 mil pacientes com problemas mentais, meninos negros
entre outros.
Conforme escreveu Maria Luiza Carneiro, no já mencionado “Holocausto: crime
contra a Humanidade”: "...Hitler defende a tese de que existe na natureza uma tendência
à purificação racial. Condena o cruzamento entre as raças humanas pelo fato de este
rebaixar o nível da raça mais forte induzindo-a a um retrocesso físico e mental. Com base
nessa lógica propõe o extermínio dos judeus, considerados “raça inferior.” 112
E, segundo Nélio Marco V. Bizzo, em seu livro “O que é Darwinismo” 113 : “A idéia de
que o darwinismo era uma doutrina que se aplicava apenas aos seres vivos nãohumanos
é outra versão absolutamente incorreta. No "Origem das Espécies", Darwin
passa comodamente ao largo das implicações de sua teoria com o homem. No entanto, no
seu "A Origem do homem", ele penetra na questão e aí, suas opiniões deixam pouca
margem de dúvida.
Darwin e seu primo Francis Galton, juntamente com uma série de pensadores seus
contemporâneos, acreditavam que a “raça” humana poderia ser melhorada se fossem
evitados “cruzamentos indesejáveis.” A sociedade era vista com uma clara divisão: de um
lado, os membros “superiores”, sadios, inteligentes, ricos e, obviamente, brancos; do
outro lado, os membros “inferiores”, mal nutridos, doentes, pobres, de constituição racial
duvidosa. Estes deveriam ser impedidos de se reproduzirem, pois acabariam por
“rebaixar toda a raça.” A evolução biológica do homem poderia ser “acelerada”,
limitando-se os mesmos rituais de seleção “vistos” na natureza. Os mais aptos,
evidentemente, estavam entre os indivíduos das classes dominantes.
Darwin chegava até a prever a completa extinção de raças inteiras, consideradas
“inferiores.” Escreveu pouco antes da morte, numa carta de 1881: “Eu poderia esforçarme
e mostrar o que a seleção natural fez e ainda faz para os progressos da civilização,
mais do que aquilo que pareceis admitir...”
E no caso do comunismo soviético, em que aspecto é possível afirmar que Darwin se
fez presente nele?
Bem. É sabido que o darwinismo soviético, não obstante ter tido sua base fincada no
lamarckismo (tendo como pano de fundo o dogma da hereditariedade, e no seu comando o
poderoso "Torquemada da ciência", o terrível Lyssenko), sabe-se também que este
manipulador marxista-leninista bebeu abundantemente em Charles Darwin (a teoria dos
caracteres adquiridos deste naturalista também sustenta o lamarckismo), basicamente no
seu conceito de Seleção Natural, com o qual massacrou os odiosos "inimigos do regime":
"Na doutrina de Darwin", escreveu Marx, "aceito a teoria da evolução, mas só admito seu
método de demonstração (struggle for life, natural selection - luta pela vida, seleção
natural) como primeira expressão, provisória e imperfeita, de uma realidade recentemente
141