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Mas, voltando a Darwin, é interessante como essa questão de “escala” fascinou o
grande naturalista. No seu livro inicialmente citado, isso aparece várias vezes. Por
exemplo:
1 – Referindo-se às civilizações:
“A prova de que todas as nações civilizadas descendem daquelas bárbaras,
encontramo-la, de um lado, em traços claros da sua primitiva baixa condição, nos
costumes, ideias e língua ainda existentes, e por outro lado, na prova de que os selvagens
são independentemente capazes de soerguer-se de qualquer grau na escala da civilização
e atualmente efetivamente se ergueram.”
[...]
“Algumas tribos pequenas e espalhadas, vestígios de uma raça anterior,
sobre-vivem em zonas isoladas e geralmente montanhosas. Na Eu-ropa as antigas raças
ficavam todas "mais embaixo na esca-la do que se acham os mais rudes selvagens
atuais", confor-me Schaaffhausen.”
2 – Referindo-se aos organismos:
“Ademais, ignoramos completamente com que rapidez os organismos podem terse
modificado em circunstâncias fa-voráveis, tanto no alto como embaixo na escala.”
3 – Referindo-se aos símios:
“Destas várias considerações evidencia-se como provável que os simióides se
tenham origi-nariamente desenvolvido dos antepassados dos atuais lêmu-res e estes, por
sua vez, de formas colocadas muito embaixo na escala dos mamíferos.”
4 – Referindo-se aos mamíferos:
“Tentando traçar a genealogia dos mamíferos e, por con-seguinte, do homem,
descendo sempre mais baixo na escala acabamos envolvendo-nos numa obscuridade
cada vez maior.”
5 – Referindo-se aos animais no geral:
“Alguns animais, que se situam extremamente embaixo na escala zoológica, têm
passa-do por modificações para esta mesma finalidade.”
6 - Referindo-se ao homem:
“Releva-se ao homem se sente algum orgulho por ter gal-gado, embora não por
méritos próprios, o cume da escala dos viventes.”
É isso!
Charles Darwin e Friederich
Engels: confronto ideológico
Ao ler "A Origem das Espécies", de
Charles Darwin, Karl Marx escreveu para
Friederich Engels: “neste livro se encontra o
fundamento histórico-natural de nossa idéia.”
Mas, afinal, o que exatamente Marx e Engels
encontraram em Darwin que oferecesse
respaldo à ideologia socialista?
Grosso modo, uma poderosa arma contra os dogmas religiosos. Lembrando que,
para Marx "a religião era o ópio do povo" e, igualmente, um instrumento a serviço da
manipulação capitalista. Ao "transformar" o homem num animal, ou seja, ao lhe tirar o
mérito de ter sido uma criação especial divina ("o homem descendeu de alguma forma
menos orga-nizada" - "A Origem do Homem"), Charles Darwin abriu as trincheiras para
uma nova forma de "pensar" o ser humano, oferecendo como substituição às especulações
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