Download - eBooksBrasil

Nazismo, Darwinismo e
Cristianismo
Quando afirmo que o conteúdo ideológico
arraigado nos ideais de evolução como progresso,
de Charles Darwin, influenciou na constituição do
regime nazista, muitos me acusam de omitir
propositalmente a influência da religião na
política racista do ditador Adolf Hitler.
Sim. Não há dúvidas de que o conceito de
evolução como progresso impregnado em Darwin
e nos demais darwinistas sociais realmente
exerceu influência nos ideais eugenistas do regime nazista. O fato de Adolf Hitler ter se
utilizado da “Teoria da Evolução” ao seu modo, deturpando-a segundo seus próprios
critérios racistas e doentios, não exime Darwin de ter dado “munição ideológica” ao
ditador alemão. Ambos, segundos seus próprios critérios, acreditavam na existência de
uma “classe superior.”
Todavia, Darwin e os demais darwinistas sociais não foram os únicos a exercerem
ideologicamente influência sobre o nazismo alemão. Hitler bebeu em muitas fontes, e uma
delas veio da própria tradição cristã em que ele estava inserido, especialmente da linha
protestante do luteranismo. Em “Minha Luta” 82 , o mesmo Hitler faz menção de Lutero
como um dos três grandes reformadores (os outros, escreveu, foram o imperador Frederico
o Grande e o músico Richard Wagner). Escreveu ele: “Quanto maiores forem as obras de
um homem pelo futuro, tanto menos serão elas compreendidas pelo presente; tanto mais
pesada é a luta tanto mais raro é o sucesso. Se em séculos esse sorri a um, é possível que
em seus últimos dias o circunde um leve halo da glória vindoura. É verdade que esses
grandes homens são os corredores de Maratona da História. A coroa de louros do
presente toca mais comumente às têmporas do herói moribundo.
Entre eles se contam os grandes lutadores que, incompreendidos pelo presente,
estão decididos a lutar por suas idéias e seus ideais. São eles que, mais tarde, mais de
perto, tocarão o coração do povo. Parece até que cada um sente o dever de no passado
redimir o pecado cometido pelo presente. Sua vida e sua ação são acompanhadas de
perto com admiração comovidamente grata, e conseguem, sobretudo nos dias de tristeza,
levantar corações quebrados e almas desesperadas. Pertencem a essa classe não só os
grandes estadistas, como também todos os grandes reformadores. Ao lado de Frederico o
Grande, figura aqui Martinho Lutero, bem como Ricardo Wagner.”
No que concerne propriamente à influência cristã, a historiadora Maria Luiza Lucci
Carneiro, a sintetiza da seguinte forma, em seu livro “Holocausto, Crime contra a
humanidade" 83 : “O extermínio dos judeus pelos nazistas deve ser avaliado como uma
progressão lógica nas relações entre cristãos e judeus ao longo da história ocidental.
Desde que o cristianismo se tornou a religião do Ocidente, o tratamento dado aos judeus
tem se caracterizado por três etapas que se alternam: conversão, expulsão e eliminação.
O nazismo nada mais fez do que recorrer a esta prática secular, valendo-se de novos
conhecimentos científicos e de nova tecnologia. Até mesmo a imagem estereotipada do
judeu foi inspirada em textos que remontam ao século XVI. A grande inovação está,
realmente, nos argumentos pseudocientíficos e na invenção da Solução Final.
Se retrocedermos no tempo verificaremos que muitos dos decretos anti-semitas
promulgados pelos nazistas têm modelos equivalentes nas decisões de concílios e sínodos
cristãos do século IV (quando o cristianismo se tornou, em Roma, a religião do Estado)
ao século XV. Por exemplo: as Leis de Nuremberg (1935), que proibiam casamentos e
relações sexuais entre judeus e arianos, foram antecipadas por uma interdição
semelhante por ocasião do Sínodo de Elvira, no ano 306. Medidas similares foram
88