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se faziam governar por reis hereditários, tinham atingido cultura mais alta do que outro
ramo da mesma raça, os da Nova Zelândia, que, conquanto beneficiados pela atenção
que foram compelidos a dar à agricultura, eram republicanos no mais absoluto sentido
da palavra. Na Terra do Fogo, até que algum chefe se levante com poder suficiente para
garantir-se a posse de vantagens adquiridas como sejam os animais domésticos, parece
quase impossível que o estado político do país possa melhorar. Presentemente, o simples
pedaço de tecido que se dá a um índio é rasgado em mil pedaços para contentar a todos,
nenhum ficando mais rico do que o outro. De outro lado, difícil é compreender-se como
poderia elevar-se um chefe, capaz de manifestar sua superioridade e subir ao poder,
senão quando houvesse algum conceito acerca da propriedade, que a isso o ajudasse,
distinguindo-o dentre os demais. .........................................................................................
Creio que nesta parte extrema da América do Sul as condições de melhoramento em que
o homem vive são muito inferiores às de qualquer outra parte do mundo. Os ilhéus do
mar do Sul, das duas raças que povoam o Pacífico, são comparativamente civilizados. Os
esquimós nas suas grutas subterrâneas gozam de algum conforto na vida, e, quando
saem completamente equipados em suas canoas, manifestam o domínio de grandes
habilidades. Algumas das tribos sul-africanas, perambulando à cata de raízes, e vivendo
ocultas nas extensões planas e áridas, são já bastante inditosas. Os australianos, na
simplicidade das artes da vida, são os que mais se aproximam dos fueguinos. Podem,
entretanto, gabar-se do seu bumerangue, da sua lança, do seu processo de escalar
árvores, seguir a pista dos animais e caçar. Pelo fato de o australiano ser superior nas
suas aquisições não se deve, contudo, deduzir que seja igualmente superior na sua
capacidade mental; muito ao contrário, pelo que observei dos fueguinos, quando a
bordo, e pelo que tenho lido sobre os australianos, sinto-me inclinado a pensar que é
justamente o contrário que se dá."
É isso!
O conceito de "raça" em Charles
Darwin
O racismo não é um fenômeno específico das
sociedades modernas. Desde os tempos mais
remotos, a idéia de “raças inferiores” e “raças
superiores” já fazia notar entre os povos,
manifestando-se, por exemplo, através da cor da
pele, do tipo de cabelo, dos rituais e crenças, dos
valores morais, das características culturais etc.
Não teve o racismo um único berço ou período de
gestação: durante toda a história humana, ele se fez revelar nas mais variadas formas e
pelos mais diversificados meios. Todavia, foi somente a partir do limiar da era moderna,
mais precisamente a partir dos anos 1400, que os racistas passaram a enfatizar a questão
da cor da pele, o que foi uma conseqüência da dominação européia sobre os outros povos
(asiáticos africanos e americanos).
Com o avanço da ciência, especialmente no século XVIII, , com o advento dos
conceitos sobre evolução humana, a conceito de “raça” adquiriu “respaldo” biológico,
quando se passou “cientificamente” a fazer distinção entre “raças superiores” e “raças
inferiores.” Dentre os nomes que destacaram na defesa desses ideais, sobressai o de
Francis Galton, primo do naturalista Charles Darwin. Segundo este cientista, a “raça
humana” poderia ser melhorada caso fossem evitados “casamentos indesejáveis.” Na
segunda metade do século XIX e primórdios do século XX, esses ideais, a que se
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