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“No mundo dos opostos regido pelas Parcas, a luta pela vida é responsável pelo
desabamento do reino primordial do amor. Como que se descrevendo a si próprio nessa
trágica condição, é Empédocles “um fugitivo dos deuses e um peregrino, confiante nessa
luta frenética, condenado pelo oráculo da necessidade (anankê) a viver entre bichos que
nascem como leões, de atalaia em suas cavernas rochosas.” A teologia poética de um
discípulo dos pitagóricos concebe urna espécie de carma. Na roda das transmigrações, a
alma, fugitiva e aventurosa, encarnou-se “num menino e numa menina, num arbusto e
num pássaro e num estúpido peixe do mar” — mas chegará, eventualmente, a ser “um
profeta, um bardo, um doutor e um príncipe”. Esse trecho é interessante porque sugere o
sentido evolutivo da crença pitagórica na metempsicose, sentido também aparente na
doutrina hindu e budista, tão essencial ao pensamento oriental. Em Empédocles, as
almas evoluem dessas formas vegetais e animais primitivas para as formas humanas
superiores, até finalmente se transformarem em seres imortais que compartilham o
alimento dos deuses. A visão mística descreve um esforço para fora, no sentido de
transcender o real, sublimar-se. Plus ultra!”
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"Na filosofia dialética, da qual foi Heráclito fundador, o fragmento merecidamente
mais famoso é o que nos foi transmitido por Hipólito: “Polemos panton men pater ésti,
panron de basileus” — “A guerra (polemos) é o pai e rei de todas as coisas; e alguns
revela como deuses e outros como homens; e de alguns faz escravos e de outros homens
livres”. Na verdade, acentuava o filósofo de Éfeso que a vida é um fogo eterno, pyr aeí
son — um confronto polêmico de opostos em permanente tensão criadora. O fogo é um
símbolo do logos, e o logos o princípio racional para a compreensão do concatenamento
de todos os acontecimentos. Heráclito disso deduzia “ser necessário saber que normal é a
guerra, a luta é justa, e todas as coisas correm pela luta e a necessidade”. A metáfora da
guerra e da contenda servem-lhe para enfatizar a importância da mudança e da
evolução de todas as coisas nesse mundo.”
Mesmo quando saltamos para a evolução mais nos seus moldes atuais,
especificamente no período em que viveu Charles Darwin, é unanimidade o fato de que a
idéia de evolução não fora exclusividade deste naturalista inglês. Na verdade, o que ele
elaborou de novo foi apenas o conceito de “seleção natural”, e nem isso fora exclusividade
sua, já que se sabe que o Wallace o havia antecedido. Sobre este aspecto, ironiza Tony
Rothman, em seu livro “Tudo é Relativo”: “Até mesmo algumas crianças de séries
escolares elementares sabem que o lento Charles Darwin foi pressionado a completar sua
Origem das Espécies ao receber um ensaio escrito pelo naturalista Alfred Russell
Wallace, contendo “uma teoria exatamente igual à minha”. A julgar por capas de livros
recentes, nas quais lemos que a teoria revolucionária pegou de surpresa um público
insuspeito em 1859, o fato de que Charles devia muitas de suas idéias a seu próprio avô,
Erasmus — que nunca recebeu crédito por elas —, é menos conhecido.” 19
Sobre esta “injustiça” cometida contra seu avô, destaca este mesmo autor:
“Provavelmente, apenas os psicólogos poderiam explicar por que Charles Darwin,
nascido em 1809, mostrou-se tão relutante em reconhecer as idéias de seu próprio avô”.
Hal Hellman, por sua vez, em “Grandes Debates da Ciência”, afirma com a mesma
convicção: “Darwin, deve-se notar, não foi o primeiro a apresentar uma teoria da
evolução. A idéia de que espécies não são inalteráveis, mas podem mudar e adaptar-se ao
longo do tempo tinha sido pro posta um sem-número de vezes. O próprio avô de Darwin,
Eras mus Darwin, já havia defendido a idéia, assim como tinha feito Lamarck (que
acreditava que as mudanças causadas pela exposição a influências ambientais poderiam
ser transmitidas aos descendentes.” 20
Todavia, faz-se mister realçar que, mesmo as idéias atribuídas ao próprio Darwin,
ainda estas não foram assim, digamos, tão “originais” como é comum pensar-se. Uma
rápida lida em seu já destacado livro, é suficiente para notar que ele fez uma verdadeira
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