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Como já foi amplamente noticiado pela mídia tempos atrás, o biólogo de Harvard foi
afastado desta prestigiosa universidade por suspeita de fraudes em suas pesquisas. Em
2006 Hauser propôs através de seu livro “Moral Minds” (“Mentes Morais”) que o cérebro
possui um mecanismo geneticamente determinado na obtenção das regras morais. Numa
entrevista publicada neste mesmo ano pela a revista Crescer 311, quando perguntado sobre
“a gramática moral”, que supostamente orienta nossos julgamentos de certo e errado,
respondeu: “De forma resumida, a idéia é de que existe um conjunto de princípios ou
regras inconscientes e inacessíveis que orienta nossos julgamentos intuitivos de certo e
errado. Os princípios consistem em cálculos em relação às causas, intenções e
conseqüências da ação referente a questões de bem-estar e justiça.”
A fragilidade da chamada psicologia evolucionista há muito foi discutida por outros
darwinistas, como Stephen Jay Gould e Richard Lewontin. Dentre os principais problemas
com esta vertente da teoria evolutiva, pode-se citar:
1. Suas hipóteses dependem de conclusões extrapoladas a partir de eventos que
supostamente aconteceram em um tempo muito remoto.
2. Suas explicações não podem ser verificadas experimentalmente e, portanto, fica no
“acredite se quiser.”
3. Suas extrapolações partem da premissa de que os comportamentos essenciais da espécie
humana estão traçados dentro dos seus genes, sendo por eles transmitidos à sua
posteridade.
4. Suas premissas dizem que, se existem maneiras universais de agir, é porque foram
selecionadas no decorrer da evolução.
5. Suas pesquisas são todas conduzidas para provar a Teoria da Evolução como um fato
consumado, daí obras como “Mentes Morais” e “O Gene Egoísta.”
É isso!
A falsa beleza darwiniana
“Até aqui me tenho referido somente às espécies em
que os machos apresentam cores mais vivas do que as
fêmeas e atribuí a sua beleza ao fato de que durante muitas
gerações as fêmeas devem ter escolhido os machos mais
atraentes e com eles ter-se acasalado. Ainda que raros,
existem contudo casos contrários em que as fêmeas são
mais vistosas do que os machos; e aqui, como creio eu, os
machos têm escolhido as fêmeas mais belas e desta maneira aumentam lentamente a sua
beleza. Desconhecemos o motivo por que em várias classes de animais os machos de
algumas espécies escolheram as fêmeas mais belas ao invés de aceitarem com prazer
qual-quer fêmea, conforme parece regra geral no reino animal; mas se as fêmeas fossem
muito mais numerosas do que os machos — contrariamente a quanto geralmente
acontece com os Lepidópteros — então os machos provavelmente escolhe-riam as fêmeas
mais belas.” 312
Poucas cousas são tão subjetivas quanto a definição do que seja o belo. O “feio” é
sempre aquele que não me agrada e que não se enquadra nos meus padrões de beleza. O
fato de uma mulher ser considerada bela não faz dessa mulher realmente bela. Ela pode ser
“bela” para mim, o que não significa que será assim para o vizinho do lado. Não há, pois,
um padrão de beleza que se possa tomar como universal. E se já é complicado definir
beleza a partir das lucubrações humanas o que se dirá tentar entendê-la sob a lógica dos
bichos!
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