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“Assim, no que toca as faculdades mentais, a sua transmissão se manifesta nos
cães, nos cavalos e nos outros animais domésticos. Ademais, seguramente se transmitem
gostos e hábitos particulares, a inteligência em geral, a coragem, o bom e o mau
temperamento, etc. Com o homem assistimos a fatos semelhantes em quase toda família;
e agora, graças às notáveis obras de Galton , sabemos que o gênio, que compreende uma
combinação extraordinariamente complexa de faculdades elevadas, tende a ser
hereditário; por outro lado é igualmente certo que a loucura e as deficiências psíquicas se
transmitem nas famílias” (p. 41).
[...]
"Passaremos agora a considerar as faculdades intelectuais. Se em todo grau da
sociedade os membros fossem divididos em dois grupos iguais, um abrangendo os
membros intelectualmente superiores e o outro aqueles inferiores, não haveria dúvida
alguma de que o primeiro teria o melhor êxito em todas as ocupações e o último teria um
maior número de filhos” (p. 189).
[...]
“Também no mais baixo nível de vida, a capacidade e a habilidade podem ser de
alguma vantagem, embora em muitas ocupações seja bastante pequena, em virtude da
grande divisão do trabalho. Por isso, nas nações civilizadas haverá uma certa tendência
para incrementar tanto o número como o nível da capacidade intelectual. Mas não quero
afirmar que esta tendência não possa ser mais do que contrabalançada em outras
maneiras, por exemplo pela multiplicação dos imprevidentes e dos irriquietos; mas
também a pessoas como estas a habilidade deve ser de alguma forma vantajosa.
Muitas vezes se tem objetado, para idéias semelhantes, que os homens mais
eminentes não têm deixado descendentes que herdassem o seu grande intelecto. Galton
afirma:
"Sinto desgosto em ser incapaz de resolver a simples questão sobre até que ponto
homens e senhoras, que são muito geniais, são estéreis. Contudo, tenho demonstrado que
homens eminentes não são absolutamente assim" (p.163).
[...]
"No caso das estruturas corpóreas, o fator que contribui para um progresso de
uma espécie é a seleção de indivíduos ligeiramente mais dotados e a eliminação daqueles
menos dotados, e não a conservação de anomalias fortemente acentuadas e raras” (p.
164).
[...]
"O mesmo se dará com as faculdades intelectuais, visto que os homens um pouco
mais hábeis em qualquer grau da sociedade têm melhor êxito do que os menos hábeis e,
conseqüentemente, progridem em número, quando não são obstaculados de um outro
modo. Quando numa nação o nível de inteligência e o número de pessoas inteligentes
cresceram, de acordo com a lei do desvio da média, podemos contar com o aparecimento
dos gênios com um pouco mais de frequência do que antes” (p. 164).
[...]
"No que diz respeito às qualidades morais, a eliminação das piores disposições
está sempre aumentando também nas nações mais civilizadas. Os malfeitores são
justiçados ou lançados na prisão durante longos períodos, a fim de não poderem
transmitir livremente as suas más qualidades. Os hipocondríacos e os loucos são
confinados ou suicidam-se. Os violentos e os briguentos encontram muitas vezes um
triste fim. Os vadios que não têm nenhuma ocupação estável — e este resto de barbárie
representa um grande obstáculo para a civilização — emigram para países há pouco
colonizados, onde se transformam em úteis pioneiros” (p. 164).
[...]
"As mulheres corrompidas geram poucos filhos e os homens corruptos raramente
se casam; tanto elas como eles são vítimas de doenças. Na criação de animais
domésticos, a eliminação dos indivíduos, embora escassos em número, que de algum
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