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Darwin, a Bíblia e o ateu
Vez ou outra nos deparamos inevitavelmente com a velha e
famigerada “ironia do destino.” É que a realidade está sempre
aquém do nosso próprio mundo, e nem sempre se mostra favorável
ao nosso ego. É quando descobrimos que “Narciso acha feio o que
não é espelho.”
Não vejo lógica em se ligar o darwinismo diretamente ao
ateísmo ou entendê-lo como uma doutrina anticristã, que contraria
os princípios fundamentais das religiões monoteístas. Sim, não
tenho a menor dúvida de que ele ofereça munição ideológica ao
naturalismo filosófico, todavia não se pode afirmar categoricamente que seja incompatível
com qualquer que seja a teologia. O chamado Evolucionismo Teísta tipifica muito bem este
vínculo amigável entre a teologia e a Teoria da Evolução. É fato, porém, que determinada
vertente darwinista transformou o darwinismo na mais potente arma contra a religião. Só
depois de Darwin, disse o ideólogo Dawkins, foi possível ser um ateu intelectualmente
satisfeito.
Sabe-se que o velho Darwin não foi biólogo, não trabalhou em laboratório nem
lecionou em universidades. Antes, porém, estudou teologia, com a qual pretendia tornar-se
um pastor anglicano. Em uma de suas crises existenciais (dizem que após a morte
prematura de um de seus filhos), no entanto, tornou-se agnóstico, embora jamais tenha
negado a existência de Deus. Obviamente Darwin não podia acreditar no tipo de divindade
descrita no Antigo Testamento bíblico, uma vez que muitas de narrativas atribuídas a ela
chocavam-se frontalmente com sua filosofia transformista. Também é verdade que
abominava a idéia de um inferno onde seriam lançados ímpios e profanos. Em sua
Autobiografia, por exemplo, especificamente nos trechos omitidos por sua esposa, Darwin
deixa claro porque sente ojeriza pela doutrina cristã: “De fato, torna-se difícil compreender
que alguém queira que o cristianismo seja verdade... a Bíblia parece mostrar que as
pessoas que não crêem – e entre elas se incluem meu pai, meu irmão e quase todos meus
melhores amigos – receberiam uma punição eterna.”
A religiosidade sempre foi uma questão que trouxe grandes tormentos na vida do
velho Darwin. Ao mesmo tempo em que tentava negar a sua própria tradição religiosa,
sentia-se bombardeado pelos valores judaico-cristãos que compunha a cultura inglesa
naquele momento. Em seu livro “científico”, “A Expressão das Emoções no Homem e nos
Animais” 352 (que tenho em mãos) ele dá uma pequena mostra de como a influência Bíblica
lhe seguia tão bem de perto. Por exemplo:
“Muitos autores, antigos e atuais, perceberam os movimen-tos até aqui citados. Já
foi demonstrado que os aborígines, em diversas partes do mundo, frequentemente
demonstram vergonha olhando para baixo ou para o lado, ou mexendo os olhos sem
parar. Esdras (9,6) exclama: "Oh, meu Deus! Estou envergonhado, e coro ao levantar a
cabeça para vós, meu Deus.” Em Isaías (1,6) encontramos as seguintes palavras: "Não
escondo meu rosto por vergonha."
[...]
“As raças semíticas coram com facilidade, como seria de esperar, pela sua
semelhança com os arianos. Assim, dos judeus está dito no Livro de Jeremias (6, 15):
"Não, não estavam nem um pouco envergonhados, nem podiam corar."
[...]
"Há uma belíssima e muito conhecida descrição de um medo indefinido em Jó:
"Em pensamentos provocados pêlos fantasmas da noite, quando o sono profundo
envolvia os homens, fui tomado pelo medo e tremi até que todos os meus ossos
ba-lançassem. Então, um espírito passou diante de meu rosto; os pêlos de minha pele
levantaram-se. Ele ficou imóvel, mas eu não podia discernir sua forma: uma imagem
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