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Embora a galera de Darwin tenha comemorado com muitos "vivas!" este
lançamento, o fato é que, pela simples análise de um de seus livros, "A Origem do
Homem", é possível no mínimo desmontar esta ficção. Se não vejamos...
DARWIN E A ESCRAVIDÃO
Segundo Nélio Bizzo, um profundo conhecedor dos originais do naturalista inglês,
"Darwin era um cidadão orgulhoso de sua nacionalidade” 57 . O mesmo Darwin
constantemente se refere à sua nação, a Inglaterra, como um verdadeiro exemplo
civilização. Até aí, nada demais, afinal, não poderia esperar outra postura de um inglês
naquela era vitoriana. Todavia, como é amplamente conhecido, os ingleses mantinham
uma postura firme contra o tráfico negreiro, obviamente por ser isso um impedimento à
sua expansão industrial: "Para o Brasil, a extinção do tráfico negreiro não foi um fato
isolado na sua vida econômica: ao contrário, ela correspondeu às exigências da
expansão industrial da Inglaterra.” 58
Levando em conta, portanto, o nacionalismo de Darwin e a postura de sua pátria no
que concerne à escravidão, seria de esperar que o naturalista se opusesse com naturalidade
aos intentos de sua amada nação, isto é, que se colocasse contra a escravidão?
Nélio Bizzo, porém, (um darwinista da USP) vai mais longe a respeito dos objetivos
de Darwin, até surpreendendo: “Sua tarefa parecia consistir em observar, reconhecer os
ambientes economicamente importantes para a Coroa Inglesa. Já naquela altura as
matérias-primas eram cada vez mais necessárias para um país que passava por uma
revolução industrial.” 59
Ademais, Darwin, como um amante da natureza, nutria forte interesse por toda
forma de ser vivo. Desta forme pode-se especular que sua postura contra os maus tratos
aos negros poderia ser apenas uma reação contra o mau trato a um ser vivo. Sim, pois
como é sabido, para Darwin o negro estava em posição de inferioridade na escala evolutiva,
afirmando inclusive (do livro “A Origem do Homem e a Seleção Sexual”): “Em algum
período futuro não muito distante se medido em séculos, as raças civilizadas do homem
exterminarão e substituirão, quase com certeza, as raças selvagens no mundo todo. Ao
mesmo tempo, os macacos antropomorfos... serão sem dúvida exterminados. A brecha
entre o homem e seus parentes mais próximos será ainda mais larga, pois ela se abrirá
entre o homem num estado ainda mais civilizado, esperamos, do que o próprio
caucasiano, e algum macaco tão inferior quanto o babuíno, em vez de, como agora, entre
o negro ou o australiano e o gorila.” 60
Por exemplo, no seu livro anteriormente citado algumas passagens por ele escritas
tornam-no bastante comprometido nesta sua "causa sagrada", como:
1 - Comparando-os aos símios:
"Num capítulo anterior vimos que as capacidades mentais dos animais superiores
não diferem em qualidade, embora sejam de grau muito diverso, das capacidades
mentais dos homens, especialmente das raças inferiores e bárbaras; e parece que
também o seu senso do belo não é muito diferente daquele dos quadrúmanos. Com efeito,
os negros da África transformam o rosto com rugas paralelas "ou cicatrizes sobre a
superfície natural, porque estas horrendas deformações são consideradas atrativos
pessoais"; do mesmo modo como os negros e os selvagens de muitas partes do mundo
pintam o rosto com sinais vermelhos, azuis e brancos, assim parece que o macho do
mandril africano adquiriu o seu focinho rugoso e vivamente colorido a fim de se tornar
atraente para a fêmea” (p. 625).
"Quando estão excitados os negros africanos começam a cantar: "Outro negro lhe
responderá cantando, e os presentes, se tocados por essa onda musical, farão coro
uníssono" . Também o símio exprime fortes sentimentos em diversos tons: a raiva e a
impaciência, com os tons baixos; o medo e a dor, com os altos . As sensações e as ideias
que a música desperta em nós, ou expressadas pela cadência oratória, por sua beleza e
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