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conceito de evolução. Esses elementos comuns são, inevitavel-mente, de caráter muito
geral.”
Darwinianamente, isto é, da forma como fora concebida por Charles Darwin, a
palavra “evolução” também mantém este mesmo sentido de “progressão contínua” ou,
pleonasticamente falando: “subida para cima.” Isso ele deixa bem claro em seus livros,
como, por exemplo: “Crer que o homem, em sua origem, era civilizado e que depois em
tan-tas regiões sofreu uma extrema degradação, significa fazer-se uma ideia
miseramente baixa da natureza. Aparentemente, é mais verdadeira e mais clara a ideia
que diz que o progresso tem sido mais geral do que o retrocesso segundo o qual o
ho-mem, ainda que com passos lentos e descontínuos, emergiu de uma condição baixa
para um nível altíssimo, ainda conservado, na consciência, na moral, na religião.” 101
É isso!
Charles Darwin e o capitalismo
inglês,
Em seu artigo "O capitalismo é selvagem?
(Ou: Por que celebrar Darwin?)" 102, Maurício
Abdalla, professor de filosofia das ciências da
Universidade Federal do Espírito Santo, autor
de "O princípio da cooperação" (Paulus) e "Iara
e a Arca da Filosofia" (Mercuryo Jovem), entre
outros), traz à tona uma questão deveras
intrigante: o papel da Inglaterra na elaboração dos ideais de competição da teoria
darwinista. Ao discorrer sobre a construção do sistema capitalista, escreve ele: "A
Inglaterra teve especial destaque na alavanca desse sistema. Não é de se admirar que as
teorias relacionadas a esse tipo de atividade predatória tenham surgido exatamente
naquele país." A parti daí, o professor Abdalla faz menção de alguns nomes e de suas
respectivas teorias, os quais sintetizam muito bem o lema evolucionista de "sobrevivência
do mais apto.”
1. THOMAS HOBBES:
"No século XVII, Thomas Hobbes atribuiu a dinâmica da realidade sob o
capitalismo em ascensão a uma essência predatória do ser humano e afirmou que o
“homem é o lobo do homem” (homo homini lupus) e que a sociedade é uma “guerra de
todos contra todos” (bellum omnium contra omnes). A sistematização teórica da
cosmovisão capitalista estava com suas bases lançadas. A metafísica social da era
moderna estabelecia os fundamentos a partir dos quais toda a realidade seria concebida
e justificada."
2. ADAM SMITH:
"Adam Smith transportou tal metafísica para a sistematização da teoria
econômica liberal. Para ele, o interesse próprio, o egoísmo de cada indivíduo, era o que
fazia a sociedade funcionar. A mão invisível do mercado era um conceito como a
gravitação newtoniana, que entrava em ação quando corpos individuais se colocassem
no campo de ação um do outro."
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