Divný obraz a divní vězňové: poznámky pod čarou života.

V civilizovaných zemích také již není trestná homosexualita, ani není
vnímána jako nemoc, jíž je třeba léčit, a věřím, že nastane čas, kdy většinu
lidí nevyvede z míry polibek dvou mužů tak, jako je už dnes nevyvádí
z míry polibek muže a ženy odlišných barev kůže.
Jak říká etik Peter Singer, okruh bytostí, na které vztahujeme svá morální
pravidla, se neustále rozšiřuje. Kdysi byli „lidé“ jen příslušníci kmene,
ostatní byli „ne-lidé“, „barbaři“. Okruh lidství se postupně rozšiřoval
a v současné době lidství připisujeme všem bytostem druhu Homo sapiens
bez ohledu na jejich původ, barvu kůže či náboženské vyznání. Uvědomme
si, že nacistická degradace Židů, Romů a dalších „neárijských“ národů
na „podlidi“ a důsledky, k nimž to vedlo, které z hlediska vlastní kulturní
a civilizační úrovně vnímáme jako bezpříkladné barbarství, bylo v minulosti
často něčím normálním. Nacisté zkombinovali kmenové atavismy
s vražednými technologiemi. Berme to jako varování, jaké důsledky může
mít civilizační regres technicky vyspělé společnosti.
Dnes už dokonce vnímáme jako samozřejmé, že ani zvířata nejsou
„věci“ a že je správné chránit je zákonem před nejrůznějšími formami
utrpení. Možná přijde doba, kdy pojídání zvířat bude v lidech vyvolávat
stejné emoce jako třeba kanibalismus, kdo ví? V každém případě jsou
dnešní normy nakládání se zvířaty, jakkoli nedokonalé, něčím, co by u našich
předků vzbudilo nechápavý údiv.
Žádná z výše uvedených kulturních změn se neodehrála ze dne na den.
Trvalo mnohdy celé generace, než se myšlení lidí dostatečně změnilo,
a nikdy by k tomu nedošlo, nebýt lidí, kteří v tyto „zaručeně nemožné“
věci věřili, lidí, kteří věřili, že má smysl usilovat o lepší svět a to i tehdy,
když byli důvodně přesvědčeni, že se vytoužené změny osobně nedožijí.
Nic z toho by nebylo, nebýt lidí aktivních, tedy aktivistů.
Pokládám za tragické, že v naší společnosti je „aktivismus“ vnímán jako
nadávka, a nikoli jako ocenění něčí dobrovolné, často neplacené či jen
mizerně placené, práce ve prospěch ostatních bytostí. Nic na tom nemění
fakt, že někteří aktivisté usilují o problematické cíle či užívají problematické
metody, to je záležitost k diskusi, ale jen málokdy je možné upřít jim
195