Divný obraz a divní vězňové: poznámky pod čarou života.

Recommendations

Info

Proto, setkám-li se s lidskou malostí, samolibou hloupostí a nesnesitelnou stupiditou (okamžiky, kdy tyto vlastnosti registruji u sebe, nevyjímaje), vzpomenu si třeba na obránce Leningradu a velikost člověka je díky nim v mých očích opět obnovena – jaký větší důkaz, že i v nich zemřel Bůh za naše hříchy, můžeme ještě chtít? 218
Pohleďte přece, Boží království je mezi vámi! Jen máloco změní pohled člověka na problematiku identity tak účinně, jako užívání psychofarmak. Psychofarmaka jsou v tomto ohledu mnohem zajímavější než drogy, míněno ty rekreační či psychonautické. Proč? U drogy lze stále ještě držet iluzi nějakého základního stavu mysli, přičemž stavy mysli ovlivněné drogou jsou – vůči tomu hypotetickému (a jak uvidíme dále, ve skutečnosti patrně neexistujícímu) základnímu stavu mysli – vnímány jako změněné. Psychofarmaka však dokáží vírou v tento bájný základní stav mysli pořádně otřást. Přestože i dlouhodobé užívání nějaké drogy, třeba alkoholu, zcela změní nastavení mysli, doslova přebuduje mozek, stále zde zůstává přítomna, tu více, tu méně zastřená víra v nějaký původní stav mysli, která se projeví ve chvíli, kdy závislý začne se sebou „něco dělat“, tedy začne abstinovat a myslí to vážně. Obvykle se chce „vrátit“ tam, kde byl předtím, než droze propadl. To do značné míry platí i o anxiolytikách, tedy psychofarmakách sloužících k okamžitému uklidnění, což jsou dnes především benzodiazepiny jako Lexaurin, Neurol, Xanax a<strong>pod</strong>. Tuto třídu léků nemám ve svých úvahách o psychofarmakách na mysli, patří spíše do výše uvedené kategorie drog s okamžitým účinkem. U psychofarmak je to však jiné. Stav mysli, který vyvolal, ať už právem či nikoli, nutnost jejich užívání, by sám o sobě měl být chápán jako změněný, totiž chorobný. Pokud například člověk myslí převážně jen na sebevraždu, není schopen se soustředit a je zmatený, přičemž po několika týdnech užívání antidepresiva se jeho stav změní, natolik, že už nemyslí jen na sebevraždu, dokáže se soustředit a je méně zmatený, lze jen těžko říci, že první stav byl jaksi „přirozený“ a druhý je „přirozený méně“, při- 219
Page 1 and 2:
Jaroslav A. Polák Divný obraz a d
Page 3:
So man hin, o Del man diňa, mi jel
Page 6 and 7:
Před katastrofou?.................
Page 8 and 9:
nečně se větvících fraktální
Page 10 and 11:
jejich tématické okruhy se občas
Page 12 and 13:
Zdeňku Výbohovi, Petru Tomkovi, F
Page 14 and 15:
Den předposledního soudu Z dálky
Page 16 and 17:
a snažím se něčeho zachytit. Za
Page 18 and 19:
Máš recht, Ferdo, pomyslím si. Z
Page 20 and 21:
ke mně tak, že jsem si nepřipada
Page 22 and 23:
Jasně, pomyslí si Sáša. Ofciál
Page 24 and 25:
lám. Tlachy, nic než tlachy. Mám
Page 26 and 27:
Spinoza a zen Žák: „Je i pouče
Page 28 and 29:
dle „já“ a „ono“ je zde ta
Page 30 and 31:
K jádru interpretace Každé čten
Page 32 and 33:
Když spatřil všechny ty vlaky, p
Page 34 and 35:
Novoplatónismus: Antikvární rari
Page 36 and 37:
Čteme-li pozorně biblické příb
Page 38 and 39:
Literatura [1] COMBS, Allan. Inner
Page 40 and 41:
ve snu přesvědčuje, že to, co s
Page 42 and 43:
myšlenkovými experimenty, s nimi
Page 44 and 45:
na určitých procesech (tak, jako
Page 46 and 47:
Eganova odpověď na otázku je pak
Page 48 and 49:
že osobní identitu člověka neut
Page 50 and 51:
zbývajících myšlenek stala nesr
Page 52 and 53:
neochota pustit se do sepsání dal
Page 54 and 55:
„Víš, jak jsme se posledně bav
Page 56 and 57:
o ní, a to dost zevrubně, Jarosla
Page 58 and 59:
vzpomínkami na agresivního otce-a
Page 60 and 61:
Byla skleslá a v její tváři se
Page 62 and 63:
náměstí, nechal ji u mě přespa
Page 64 and 65:
Vyběhli jsme z budovy fakulty a do
Page 66 and 67:
zvěstná. Od kamaráda, který pra
Page 68 and 69:
nil v nádech, ucítil ruku, jež m
Page 70 and 71:
Bariéra, masky a autentičnost Bu
Page 72 and 73:
Richard Sennet v knize Tyranie inti
Page 74 and 75:
Cesta duše Sedím v křesle, mám
Page 76 and 77:
Byl to klam, krásný a naplňujíc
Page 78 and 79:
Byly to sluneční brýle s chyběj
Page 80 and 81:
Baronovy brejle 80
Page 82 and 83:
Byl to hrozný pocit. Já se té sk
Page 84 and 85:
k chalupě, zazvonil mi mobil. Vola
Page 86 and 87:
Odpověď na otázku: Co je flosofe
Page 88 and 89:
Pomáhat a škodit „Pomáhat i š
Page 90 and 91:
světlem zářivek. Vše se pohybuj
Page 92 and 93:
Čas. Blížíš se k něčemu důl
Page 94 and 95:
pocit, že se to vše už stalo. Ml
Page 96 and 97:
Před katastrofou? V roce 1945 vyda
Page 98 and 99:
chápat jako pět základních vroz
Page 100 and 101:
Nyní, jakoby paradoxně, cítím v
Page 102 and 103:
po celém světě. Jedním z fenom
Page 104 and 105:
Individualismus vs. kolektivismus j
Page 106 and 107:
Evoluce nás neutvořila ani jako o
Page 108 and 109:
Světová válka opět na talíři
Page 110 and 111:
Úplné vyhynutí však také nelze
Page 112 and 113:
Apokalyptické myšlení a spiritu
Page 114 and 115:
těchto memů pracuje zcela zdarma,
Page 116 and 117:
Mimozemšťané, konspirace a proz
Page 118 and 119:
ivaletní produkt moderních techno
Page 120 and 121:
kovaných potravin. Do celé zále
Page 122 and 123:
Voudon Gnosis a novodobé gnóze, a
Page 124 and 125:
124
Page 126 and 127:
Významněji šířit se tento mem
Page 129 and 130:
Démonická Samara z flmu Kruh vyl
Page 131 and 132:
cházejí ti, jejichž podstatou je
Page 133 and 134:
Invokace Zalgo (přeložil Jaroslav
Page 135 and 136:
VYZPÍVÁM KONEC V RYTMU, JENŽ VŠ
Page 137 and 138:
kazovali třicetiprocentní zlepše
Page 139 and 140:
apii, zvláště pak je-li zaměře
Page 141 and 142:
MDMA („extáze“) a léčba post
Page 143 and 144:
ázovém použití drogy, kterou ji
Page 145 and 146:
Mají křesťané právo hlásat Kr
Page 147 and 148:
schopna někomu pomoci ani ublíži
Page 149 and 150:
Jsou Češi opravdu „národ ateis
Page 151 and 152:
Významnou část populace budou tv
Page 153 and 154:
Mýtus a rituál novodobého satani
Page 155 and 156:
mané satanistické „vyznání v
Page 157 and 158:
mystifkace, proto neexistuje žádn
Page 159 and 160:
Anton Szandor LaVey tvrdí, že to,
Page 161 and 162:
Za „pravou magii“ považuje ús
Page 163 and 164:
Dále existuje menší množství d
Page 165 and 166:
a přání splnit. Rituál pak slou
Page 167 and 168: slavnostní, cílem je navodit změ
Page 169 and 170: Nicméně rituální nabídka Satan
Page 171 and 172: může být masovou záležitostí.
Page 173 and 174: Wicca - nové staré náboženství
Page 175 and 176: z hlavních rysů Boha je smrtelnos
Page 177 and 178: ganizátoři v pohanské komunitě
Page 179 and 180: ložený roku 1885, jehož hlavou s
Page 181 and 182: vod leží v prehistorickém nábo
Page 183 and 184: hanských mytologií. Jejími třem
Page 185 and 186: Literatura ACHRER, Jakub („Zahrad
Page 187 and 188: Mýtus o Každém Jednou ze základ
Page 189 and 190: Smlouva s Ďáblem Před časem jse
Page 191 and 192: Je spravedlivější společnost ne
Page 193 and 194: vlastněného, jako třeba auto na
Page 195 and 196: V civilizovaných zemích také ji
Page 197 and 198: Testament dr. Helperina Ve světle
Page 199 and 200: ou vytvořil, tak i důkaz, s ním
Page 201 and 202: na způsob morfologie katastrof, kd
Page 203 and 204: Chandresh Lingaratnam, ač se dočk
Page 205 and 206: Hermovi Svatyně v oblacích kroky
Page 207 and 208: dinovo nepochopitelné počínání
Page 209 and 210: Všechno má svůj čas - i přím
Page 211 and 212: Osud mistrů Dívám se na zmatený
Page 213 and 214: Pán jmění Usilujeme-li o Jednotu
Page 215 and 216: a Babylóňané místo jména Mardu
Page 217: Kristus zemřel a vstal z mrtvých
Page 221 and 222: Baruch Spinoza tvrdil, že to jedin
Page 223 and 224: docela dobře bychom mohli být „
Page 225 and 226: Životní úděl a duše divadelní
Page 227 and 228: Na duchovních cestách Před něja
Page 229 and 230: mystikové o tom vědí své, za v
Page 231 and 232: Zvuky ticha Znám různé druhy tic
Page 233 and 234: Znám také ticho osamělců. To r
Page 235 and 236: Místo doslovu: Když byl svět je
Page 237 and 238: PS: Pokud laskavého čtenáře zaj
show all

Divný obraz a divní vězňové: poznámky pod čarou života.

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?