Divný obraz a divní vězňové: poznámky pod čarou života.

dle „já“ a „ono“ je zde také „ty“, a mistr Ummon by možná trval na tom,
že podstatou zenu je plot u záchodu).
Zenové satori (pojem, který odpovídá sanskrtskému bódhi, probuzení)
spočívá v překonání duality já a ne-já. Satori je uchopením reality pomocí
intuice, přičemž tato intuice reality spočívá v identifkaci sebe sama
se stáváním se, to jest realitou (ta tedy není pojímána staticky), k přijímání
tohoto stávání se tak, jak přichází.
Otázka, kterou si kladu, zní, zda se v případě Spinozova třetího druhu
poznání jednalo o prožitek analogický zenovému satori. Jak v případě Spinozy,
tak i v případě učedníka zenu nacházíme velké racionální vypětí
(u Spinozy flosofckou prací, u učedníka zenu lámáním si hlavy nad koanem),
které v určitou chvíli „vystřelí“ mysl do nedualistické, bezčasové
roviny, aby se poté zase vrátila zpět. Jenže v zenu je ona racionální rovina
odhozena jako pověstný Witgensteinův žebřík, zatímco Spinoza i novoplatonikové
se vracejí ke svým sofstikovaným naukám. Výsledkem
zenového či obecně buddhistického probuzení je důraz na svět jevů takový,
jaký je, bez zbytečných interpretací, které slouží nanejvýš jako pomůcka
při studiu. Buddha sám se ostatně velmi krotil v teoretizování
a zdůrazňoval praxi.
Na Spinozovu Etiku je tedy možné (mimo jiné!) nahlížet jako na farmakon
sloužící k dosažení stoického nadhledu (což může být stav navozený
na dosti dlouho dobu a lze jej dosáhnout víceméně záměrně), a jako výpověď
o tom, že existuje nějaký vyšší, intuitivní způsob poznání, jehož je
možné flosofckou prací dosáhnout, a s nímž má autor zkušenost a kterou
vcelku srozumitelně popsal, včetně toho, že dokud máme tělo a podléháme
času, nejsme schopni v tomto stavu setrvat (což ostatně říkají i zen-buddhisté).
Myslím, že cest k poznání, moudrosti, klidu i zkušenosti transcendentna
je mnoho a žádná není univerzálně použitelná, protože, stejně jako v případě
léků, co jednomu pomáhá může druhému škodit; ostatně: cesty vedoucí
k témuž cíli mohou být i zcela protikladné.
28