Heimatbuch Reichelsheim 1992 OCR verlinkt

6. Abschließende Frage: Was heißt das eigentlich:
„Reichelsheimer Stehkragenbauer“?
Wer sich in den Nachbarorten nach Reichelsheim und
die Reichelsheimer erkundigt, der wird möglicherweise
gesagt bekommen, dort lebten die „Stehkragenbauern“,
zu hochdeutsch: die „Feinen auf dem Kutschbock“!
Manche werden das hämisch/abschätzig und mit einem
„gewissen“ Unterton sagen - so wie nun einmal über die
Leute „auf der anderen Seite des Grabens“ gesprochen
wird . _ .
Und wenn man dann nach Reichelsheim kommt und
die Menschen hier nach der Bedeutung oder der Herkunft
dieser Bezeichnung fragt, dann wird man entweder
(meist) ein Schulterzucken als Antwort auf diese Frage
bekommen oder aber man wird folgendes erleben: Der
angesprochene Reichelsheimer - es kann in dem Fall nur
ein Alt-Reichelsheimer im Rentenalter sein - wird sich
gerade aufrichten, tief durchatmen, auf dem Stuhl nach
hinten rücken und dann mit ernstem Gesicht beginnen:
„Also, das mit den Stehkragenbauern, das ist den heutigen
Menschen nicht leicht zu erklären, weil das nur durch
einen Rückblick in unsere Vergangenheit erklärt werden
kannl“
Tja, und dann wird unser Gesprächspartner oder besser:
unser Erzähler mit einem „Intensivkurs Reichelsheimer
Geschichte“ begründen, warum das Wort „Stehkragenbauer“
auf jeden Fall kein Schimpfwort ist, sondern
eine sachliche Kennzeichnung des Reichelsheimer Ortsbauern
früherer Zeit. Vielleicht erfährt der Zuhörer
dann z. B. folgendes:
Für Kaufleute, die aus dem Norden und Nordosten
über den Vogelsberg herunter nach Frankfurt zogen, ist
Reichelsheim der letzte feste Platz vor dem Ziel gewesen.
Gar manchmal, wenn die Bauern vom Feld mit ihren
Ackerwagen heimfuhren, zogen mit ihnen auch die Wagen
der reisenden Kaufleute in die Stadt ein, um Schutz
und Unterkunft für die Nacht innnerhalb der starken
Stadtmauern zu suchen. An der breiten Hauptstraße und
einzelnen Nebengassen (z. B. Schweizergasse) waren gute,
behäbige Gastwirtschaften mit großen Höfen. Da
stellte der Fuhrknecht unter, dieweil die Herren ins
Wirtszimmer gingen und Essen und Trinken bestellten.
Dann fanden sich auch die Reichelsheimer ein, und alle
waren froh und guter Dinge. Dabei erzählte man von Begebenheiten
aus nah und fern und suchte Kurzweil, vor
allem aber Unterhaltung. Da waren die Reichelsheimer
zu der lebenslustigen, spottsüchtigen Art gekommen, die
sie auch heute oft nicht lassen können („Reichelsheimer
Spötter“). Aber sie wurden auch durch diesen Verkehr
zu Menschen, die einen weiteren Blick als ihre Nachbarn
haben, denn sie blieben so immer auf dem Laufenden
(Diese Darstellung ist- sprachlich leicht abgeändert -jene,
die W. Coburger in: „Der Weg der Reichelsheimer
Kirche durch 5 Jahrhunderte“, S. 41, niederschrieb).
Aber nicht allein die Tatsache, daß man glaubte, durch
die stationmachenden Kaufleute über das Geschehen in
der Welt besser unterrichtet zu sein als die Menschen in
den abgelegeneren Nachbargemeinden, führte zu dem
Bewußtsein, daß man sich abheben könne, ja: müsse. Es
war vor allem das „Städtische“, das Reichelsheim nun
einmal ausgemacht hatte, das es über mehrere Jahrhunderte
geprägt hatte und auf das die Reichelsheimer, und
nicht nur die reichen und die reicheren unter ihnen, ehrlich
stolz waren. Verneinen wollte man dieses Gefühl,
Stadt-Mensch zu sein, wahrlich nicht; im Gegenteil:
Manch ein Bauer ist nach glaubwürdigen Berichten Anfang
dieses Jahrhunderts nur dann vom eigenen Hofgegangen
oder gefahren , wenn ihm zuvor seine Bäuerin bestätigt
hatte, das „der Binder“ bzw. „die Schleife“ um
den weißen Stehkragen gerade sitzt! Oder sollte man
nicht mehr zeigen dürfen. wer man war und woher man
kam?
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