Heimatbuch Reichelsheim 1992 OCR verlinkt

Ein paar Jahre später beantragte ein Reichelsheimer
Einwohner die Wiederaufnahme des Verfahrens, weil
ihm zwei Ochsen in kurzer Zeit verendet waren. Gefragt,
wen er denn in Verdacht habe, äußerte er, das Hexenmädchen
sei ja noch da, durch sie werde schon alles an
den Tag kommen. ~ Seinem Wunsche scheint man dann
auch nachgekommen zu sein.“
Wir haben keine historischen Aussagen darüber, weraußer
dem fanatischen Bingenheimer Amtmann Caspari,
Vertreter der Herrschaft des Landgrafen Christian
von Hessen-Bingenheim -zu den ursprünglichen Anzeigern
und damit Anstiftern des Hexenwahns in Reichelsheim
zu nennen war. Aus Ouellen anderer Städte und
Gemeinden wissen wir allerdings, daß der „Anzeiger“
mit einem Drittel des Besitzes der „überführten und geständigen“
Person belohnt wurde. . .l Die meisten „Anzeigen“,
die zu neuen Verhaftungführten, stammten allerdings
meist von denen, die gerade gefoltert wurden,
denn sie wurden stets nach „Mithexen“ und „Mitzauberern“
befragt. Aus der Hoffnung heraus. von den unsäglichen
Schmerzen befreit zu werden, wurde. wie die oben
angeführten Auszüge aus Reichelsheimer Gerichtsprotokollen
beweisen, der Mund geöffnet, wurde der „Geist
wissend“ gemacht, wurden Namen, irgendwelche Namen
genannt oder bestätigt. Aufgrund der wiedergegebenen
Berichte muß festgestellt werden, daß auch Mitbürgerinnen
und Mitbürger aus Neid oder Habsucht jemanden
„anschwärzten“.
Läßt es sich heute erahnen, wie das Verhältnis der Mitmenschen
untereinander im kleinen, mauerumgrenzten
Reichelsheim war?
Der berühmteste Gegner der damaligen Hexenverfolgung,
der bereits genannte Pater Spee, schrieb in seinem
schon zitierten Buch „Cautio Criminalis“ (2. Auflage
1632):
„Du mußt aber wissen, daß bei uns Deutschen der
Aberglaube, die Mißgunst, Verleumdung, Ehrabschneiderei,
heimlicher Klatsch. Schmähsucht und arglistiges
Verdächtigen unglaublich tiefeingewurzelt sind, was weder
von der Obrigkeit nach Gebühr bestraft wird, noch
von der Kanzel. wie es nötig wäre, widerlegt wird. Und
eben daher entsteht der erste Verdacht der Hcxerei, daher
kommt es, daß alle Strafen Gottes von Zaubcreien
und Hexen herrülırcn sollen. da lıabcn Gott uııd Natur
nichtmehr zu gelten, sondern alles müssen die In lexen getan
haben.“
Schließlich und endlich starben 58 Meııschen aus Reichelsheim,
fast alles Frauen, verurteilt als 1-lexen, als
„Anti-Christen": Meist „aus Gnade" erst getötet durch
den Strang des Henkers, wurdcıı sie außerhalb des Stadtmatıern
- in den Brandgärtcn“ - verbrannt und die verbliebene
Asche „in weitem Bogen verstreut“. Nur wenige
gerichtete Körper wurden naclı der Strangulierung
oder Enthauptung außerhalb der Stadtmatıern iıı die Erde
gelegt. (Da ein weltliches Gericht die Verhandlungen
führte und die Urteile sprach, gab es in der Regel keine
lebendigen Verbrennungen in Reichelsheim. wie dies bei
Verurtcilungcn durch kirchliche Gerichte nıeist der Fall
war, weil die Kirche kein Blut vcrgießen durfte.) Keine
der getöteten Personen wurde in geweihten Boden gelegt.
also auf dem christlichen Friedhof bcerdigt.
Die letzten Anklagefälle iıı Reichelsheim sind tıns aus
den .lahren 1672 (s. das Protokoll zu Anfang dieses Kapitels)
und 1678 bekannt. Über jenen letzt bekannten Fall
berichtete wiedertım das Kirehenbuch (s. S. 112):
„Den 29. Mai wurde Jonann Hörten Hausfrau Margarethe
vor den Convent (der Kirche) geladen, weil hinterbracht
wurde, sie sei auf Walpurgis (= I. Mai) morgens
früh ungesprochen hinaus in die Lehmkaute gegangen
tınd habe dortselbst etwas Böses und Zauberisches ge-
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