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194 Juan Ramón Barat civilizaciones enteras suelen ir acompañados de una aniquilación de tipo cultural que pretende borrar la memoria del adversario. Matar a un hombre no basta la mayoría de las veces. Es necesario hacer desaparecer su rastro, su pasado, sus vivencias. Las razones son muchas y variadas, pero siempre las mismas: el miedo, la intolerancia, la política, la religión, la moral, el odio. La actual guerra de Irak es un regreso a la barbarie primigenia. Y una demostración de que el hombre no aprende nunca de sus propios errores. Mesopotamia, la cuna de nuestra civilización, el lugar donde nació la escritura, es hoy el escenario del horror, el templo del exterminio. ¿Podría el hombre haber elegido otro horno crematorio más apropiado para incinerar su propia historia? 11. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA BÁEZ, Fernando, Historia universal de la destrucción de libros, Ed. Destino. BECOURT, Daniel, Livres condamnés. Livres interdits, 1961. BELLINGHAUSEN, Hermann, La muerte de los libros, Nexos. BERGIER, Jacques, Los libros condenados, Plaza y Janés. CAPALDI, Nicholas, Censura y libertad de expresión, Ed. Libera. CASTILLO GÓMEZ, Antonio, Historia de la cultura escrita. Del Próximo Oriente Antiguo a la sociedad informatizada, Ed. Trea. CAVALLO, Guglielmo y CHARTIER, Roger, Historia de la lectura en el mundo occidental, Taurus. CERAM, C. W., Dioses, tumbas y sabios, Destino. DAHL, Seven, Historia del libro, Alianza. DARNTON, Robert, Edición y subversión, Fondo de Cultura Económica. ESCOLAR, Hipólito, Manual de historia del libro, Gredos. ESCOLAR, Hipólito, Gente del libro: autores, editores y bibliotecarios, Gredos. ESCOLAR, Hipólito, Historia de las bibliotecas, Ed. Pirámide. FERNÁNDEZ, Stella Marie, Muerte y Resurrección del libro, Univ. Buenos Aires. FROMM, Erich, Anatomía de la destructividad humana, Siglo XXI Editores. GIL, Luis, Censura en el mundo antiguo, Alianza. KRAMER, Samuel Noah, La historia empieza en Sumer, Orbis. MANGUEL, Alberto, Una historia de la lectura, Alianza. POLASTRON, Lucien, Libros en llamas: Historia de la interminable destrucción de bibliotecas, Fondo de Cultura Económica. TROCONIS DE VERACOECHEA, Ermila, Los libros y la Inquisición, Revista Nacional de Cultura, nº 191.
LEER PARA VIVIRLA Lectura y Familia Pedro López Martínez Quiero comenzar partiendo de una obviedad: cuando los seres humanos somos arrojados del confortable útero de la madre y manos extrañas cortan el cordón que nos vinculaba a su sangre, ni conocemos los signos ni los necesitamos para seguir respirando el aire nuevo de la vida, y esto porque, por defi nición, la razón de ser de cualquier signo no es otra que signifi car, o lo que es lo mismo, representar de otra forma una parcela de mundo, traducir a un código paralelo la realidad circundante, poner cierto orden en el bazar de las cosas que percibimos a través de nuestros sentidos. Pero resulta que en aquel instante originario, y quizás en las primerísimas horas o días de la existencia, ese mundo inmediato y la realidad que lo contiene todavía se bastan a sí mismos en la plenitud adánica del ser, no precisan de ningún auxilio externo porque tampoco necesitan decirse; para el bebé, cada nueva cosa que va percibiendo es exactamente lo que es y no consiente que se le adjudique ningún mote, ninguna etiqueta, cada objeto y cada estímulo se postulan ante la criatura siendo en sí mismos y por sí mismos, sin noción de tiempo ni de espacio, con una certeza fundamental que repudia la intervención de esos intermediarios que sin embargo ya acechan, los signos. Y ahora, si me lo permiten, voy a continuar con otra obviedad que se desprende de aquélla: durante las primeras semanas y meses, los hombres y las mujeres nos vamos empapando de gestos y sonidos propagados por los rostros de los seres más próximos, sonidos y gestos que luego tratamos de imitar y que fi nalmente repetimos ante el regocijo unánime de los ojos que nos miran, orgullosos y cómplices, porque en ese acto refl ejo confi rmamos que estamos aprendiendo la correspondencia entre los signos y la parcela de realidad que los signos signifi can, y ello aunque no sepamos aún que ese breve balbuceo de sonidos primigenios puede quedar registrado mediante extraños dibujitos que 195
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