Lectura y familia.indd - Consejo Escolar de la Región de Murcia

36
Manuel Ballester
Por eso, no poca de la buena literatura tiene su origen en una rebelión, el
enérgico rechazo del hombre de genio a dejar que la chata subsistencia, por
extendida que esté, acabe aniquilando las fuerzas y aspiraciones de un espíritu
superior: «Lo que da al trágico alas para volar a lo sublime es la revelación de
este pensamiento: que el mundo, la vida, no puede satisfacernos completamente,
y, por consiguiente, no es digno de que le prestemos adhesión» 47 .
En ese sentido, el trato con Gilgamesh, con el capitán Ahab, Sandokan, Sancho
Panza, Hamlet, Don Juan, Edipo, Espartaco, Sinuhé el Egipcio, Fausto, la
Regenta, los hermanos Karamazov, la mujer pobre (Bloy), Lolita, Eros y Psique,
Robin Hood, Laurence de Arabia, Romeo y Julieta, Guillermo Tell, el alcalde
de Zalamea, Peter Pan, el joven Werther y mil más garantiza que no caigamos
en la complacencia; son, por eso, guías para un modo de existencia que tenga
sentido, modos de existencia que nos reclaman desde esas páginas. La lectura
formativa es diálogo que da la espalda al mundo mediocre (¡cuánta medianía,
cuanta nulidad!) y que mira de frente al mundo de los grandes: los muertos de
Ulises, los mundos de Cervantes, Quevedo, Proust, Balzac, Manzzoni, Hesse,
Dostoievski, Shakespeare, etc. (¡qué esplendor! ¡qué gozo! ¡cuánta nobleza!
¡cuánta nota dormida en nuestras almas!).
El hombre vulgar está junto a lo maravilloso, pero no lo ve. Leer, escuchar la
voz de la tradición es, pues, mantener un diálogo, dejar que calen las palabras
del otro, mantener la actitud de apertura ante lo maravilloso. Así comprobamos
que «el poder de las palabras reside en que son capaces de guiar las almas» 48 .
Y nos es dado optar sobre quién va a guiar mi alma: el best-seller que nos entretiene
y nos gusta porque toca los resortes del tópico o uno de los grandes
que… Para qué seguir: “quien lo probó, lo sabe”.
8. CONCLUSIÓN SOBRE LAS RECETAS PARA LEER
La organización de este encuentro sugería, con indudable buena intención,
que diésemos algunas recomendaciones concretas, algunas recetas, algo práctico.
No sé qué pensar sobre las recetas después de haber oído al faraón hablar
sobre el fármaco para la memoria y la inteligencia que le prescribían.
47 SCHOPENHAUER, A. El mundo como voluntad y como representación, II, 987. Citado en
NIETZSCHE, F., Ensayo de autocrítica (1886), 6, p. 45 en El origen de la tragedia, pp. 33-48.
48 Sócrates en Fedro, 271c-d.