Lectura y familia.indd - Consejo Escolar de la Región de Murcia

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Manuel Ballester
La sangre está destinada a Tiresias. Cuando éste se aproxima, dice a Ulises:
retira el agudo cuchillo,
que yo pueda la sangre beber y decir mis verdades 24 .
Tiresias bebe la sangre y entonces le dice a Ulises qué ha de hacer para
volver a su hogar, le advierte de peligros, le instruye sobre cómo afrontarlos.
Dicho brevemente: Tiresias dice a Ulises lo que necesitaba y quería saber. Tras
obtener de Tiresias la información que ha ido a buscar pregunta cómo podría
comunicarse con su madre; Tiresias le informa de que podrá hablar con cualquiera
al que dé a beber la sangre.
Entonces, y sólo entonces, puede hablar con su madre, quiere saber de su
hogar, de su padre, de su mujer y de su hijo; de su mundo, de lo que confi ere
sentido a su navegación, a su vida. Habla luego con otros difuntos: Ulises
quiere saber más. Quiere saber sobre este mundo, pero también sobre el otro.
Habla con una serie de mujeres, con Agamenón 25 , asesinado por su esposa a
la vuelta de Troya (por eso le avisa de que no hay que poner la confi anza en
las mujeres, que no hay que decirles nunca todo lo que uno ha proyectado),
con Aquiles, Áyax no quiso acercarse porque todavía le guardaba rencor, con
el rey Minos, con Orión, etc 26 .
Y en esto consiste leer.
Cuando los muertos hablan Ulises no sólo los entiende, sino que entonces
se entiende. Y esto es así porque los muertos hablan con el aliento vital, la
sangre, que les proporciona el lector-Ulises. Y es que esto es leer: enfrentarse a
un texto, a algo muerto (como criticaba Sócrates), y hacerlo vivir (entregándole
la sangre). Esto ha sido expresado de mil modos. Bécquer lo hace así:
Del salón en el ángulo oscuro,
de su dueña tal vez olvidada,
silenciosa y cubierta de polvo,
veíase el arpa.
24 HOMERO, Odisea, Canto X, vv. 95-96.
25 Cfr. HOMERO, Odisea, Canto XI, vv. 387-466.
26 Cfr. HOMERO, Odisea, Canto XI, vv. 467-575.