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Javier Orrico<br />

saberes y <strong>la</strong>s conductas) imprescindible para el estudio y <strong>la</strong> vida. Y con ello, por<br />

qué no, <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que hay cosas que hacer, te gusten más o menos; por ejemplo,<br />

leer lo que te man<strong>de</strong>n, usar el diccionario, esforzarte en asimi<strong>la</strong>rlo <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

pequeñito, que es el único camino conocido para ir ampliando el vocabu<strong>la</strong>rio<br />

y, por tanto, <strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r lo que estudias.<br />

1.3. La enseñanza <strong>de</strong>be ser divertida<br />

Derivada <strong>de</strong>l mito <strong>de</strong>l niño feliz, en los últimos años se ha extendido esta<br />

especie, <strong>la</strong> cual, asimi<strong>la</strong>da sobre todo al iniciarse <strong>la</strong> adolescencia, ha convertido<br />

a muchos alumnos en usuarios exigentes <strong>de</strong> una especie <strong>de</strong> circo sobre el que<br />

reinan y que constituye uno <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>rechos: se les ha <strong>de</strong> divertir. Y así encontramos<br />

a tantos profesionales bienintencionados convertidos en animadores y<br />

showmen, o atormentados si sus alumnos presentan <strong>la</strong> más leve queja —porque<br />

<strong>la</strong> presentan, al menos a los tutores— sobre lo aburridas que son <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong><br />

Historia o <strong>de</strong> Ciencias. Hasta <strong>la</strong>s ciencias “duras” han sido invadidas, en efecto,<br />

por este “complejo <strong>de</strong> aburrición” y ya en algunas universida<strong>de</strong>s se escuchan<br />

propuestas para endulzar <strong>la</strong> física con chistes o “implementar estrategias” (otra<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s fórmu<strong>la</strong>s-fetiche <strong>de</strong> <strong>la</strong> “nueva” pedagogía, importada por <strong>la</strong> izquierda<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> tecnocracia económica capitalista) para aligerar su enseñanza.<br />

En fi n, en lugar <strong>de</strong> habituarlos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su entrada al sistema a que el saber<br />

es árido y difícil, pero apasionante, y que a<strong>de</strong>más es su obligación, hemos excitado<br />

<strong>la</strong> prolongación <strong>de</strong> esa infancia falsamente feliz <strong>de</strong> que antes hab<strong>la</strong>ba.<br />

Es el niño-cliente al que hay que entretener en lugar <strong>de</strong> exigirle ser mejor e<br />

inculcarle que sólo con su propio esfuerzo lo conseguirá.<br />

Las consecuencias para <strong>la</strong> lectura y <strong>la</strong> literatura resultan evi<strong>de</strong>ntes: <strong>la</strong>s lecturas<br />

tienen que ser “divertidas”, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> esa i<strong>de</strong>a infantilista <strong>de</strong> <strong>la</strong> diversión, lo<br />

que elimina <strong>la</strong>s obras complejas y maravillosas, los clásicos juveniles (que hacían<br />

crecer), para sustituirlos por una literatura “infantil” (esa infancia inventada, en<br />

su peor sentido) concebida para consumo rápido, carente <strong>de</strong> verda<strong>de</strong>ra pasión<br />

e inútil para fortalecer, para forjar sobre mo<strong>de</strong>los universales.<br />

1.4. El facilismo y el adaptacionismo<br />

Frente a <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a que siempre cimentó <strong>la</strong> enseñanza, <strong>la</strong> <strong>de</strong> que son <strong>la</strong>s difi culta<strong>de</strong>s,<br />

el ejercicio intelectual y físico, el entrenamiento en <strong>la</strong> superación lo que

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