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¿Para qué se lee y se escribe en la universidad colombiana?
presente investigación, tienen gran representatividad. Podría decirse que
todas las funciones antes enunciadas se cumplen en estas dos prácticas.
La concepción de la lectura y la escritura como prácticas supone, teóricamente,
un marco losóco que las vincula a las diferentes formas de
la praxis humana. Supone, además, la consideración de que la actividad
humana es un sistema de acciones, de relaciones epistemológicas, de
inuencias y transformaciones y que tiene carácter social y cultural
(Vigotsky, 1989).
Desde este marco losóco, se concibe la actividad como la forma
especícamente humana de relación activa con el mundo circundante
cuyo contenido estriba en la transformación del mundo en concordancia
con un objetivo. Incluye, además, determinados medios, el resultado
y el propio proceso de la actividad (García, Valle & Ferrer, 1996). En
esta perspectiva, la lectura y la escritura pertenecen a las construcciones
culturales que la humanidad ha creado, persiguen objetivos claramente
discernibles, se soportan en diversos medios y técnicas, tienen un carácter
procesual y, además, generan efectos sobre las poblaciones que las utilizan.
Los procesos de comprensión y producción discursiva escrita son
actividades que se entienden desde los contextos culturales donde surgen
y se desarrollan. Desde este punto, se habla de prácticas de lectura y escritura
porque son disociables de las actividades de los sujetos dentro de
una determinada comunidad sociolingüística (en nuestro caso, la cientí-
co académica) (Benvegnú, Galaburri, Pasquale & Dorronzoro, 2001).
Vigotsky (1989) y Bajtin (1982) señalan que la lectura y la escritura,
como prácticas culturales y sociales, son actividades del lenguaje cuya
nalidad es la construcción de sentido. Su carácter sociocultural está
dado porque son el resultado de un aprendizaje, son usadas por grupos
sociales y culturales y, por tanto, están determinadas por los contextos en
los que se originan (Anderson & Teale, 1986). Desde esta perspectiva,
cada comunidad o grupo social condiciona los procesos, los roles, los
géneros y las prácticas discursivas. En una dinámica de inuencia mutua,
el contexto condiciona las prácticas de lenguaje que se llevan a cabo por
medio de la lectura y la escritura y, a su vez, estas posibilitan y determinan
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