LibroParaQue
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¿Para qué se lee y se escribe en la universidad colombiana?<br />
comunes y mecanismos de intercomunicación, participación/exclusión y<br />
retroalimentación entre los miembros. En estas, se usan diversos géneros<br />
para el logro de los objetivos, se adquiere un léxico especíco y se van<br />
asumiendo un grado adecuado de contenidos relevantes y de experiencia<br />
discursiva (Swales, 1990). En estas comunidades se denen también<br />
unas formas de lectura: “los usos legítimos del libro, unos modos de<br />
leer, unos instrumentos y unos procedimientos de interpretación” (Guglielmo<br />
Cavallo & Roger Chartier, 1998, p. 13 citados por Carlino, 2004a).<br />
Por otro lado, el abordaje de las prácticas de aula de los profesores<br />
implica aceptar nuevas formas de almacenamiento de la información<br />
—por cuenta de las TIC— y la irrupción en estas comunidades de otros<br />
profesionales no investigadores e, incluso, no académicos. Ello signica la<br />
emergencia de otro tipo de lenguajes, medios de acceso a la información<br />
y prácticas comunicativas en el ámbito universitario. Lo anterior interroga<br />
la visión canónica de la cultura académica que responde a la estabilización<br />
de las tradiciones y a una mirada estandarizada e idealizada de sus<br />
prácticas de realización. 2 En particular, se da protagonismo a la escritura<br />
y a ciertas manifestaciones de esta en la construcción y divulgación<br />
del conocimiento cientíco en la universidad. No obstante, se reconoce<br />
la coexistencia de esta tradición con otras menos “visibles” u ociales<br />
que operan como prácticas instituyentes de esta cultura académica.<br />
En función de la complejidad de este panorama y de las preguntas<br />
del proyecto, se considera aquí la dimensión pedagógica como el lugar<br />
2 Conviene considerar aquí las elaboraciones de Luiz Percival Leme Britto (2003)<br />
en cuanto a la conguración de la universidad masicada de hoy. El autor plantea la<br />
existencia de modelos diversicados de universidad en los que es posible identicar<br />
dos polos: uno clásico de élite y otro de enseñanza superior de las masas. En la convivencia<br />
de estos dos modelos, la producción de conocimiento queda restringida a<br />
pocas universidades y la cultura académica pierde su carácter paradigmático. Así<br />
mismo, aludiendo a la educación superior, retoma el concepto de ‘campo’ de Pierre<br />
Bourdieu para ilustrar las interacciones entre agentes internos (profesores, estudiantes,<br />
investigadores, directivos, etc.) y externos (empresa, Estado, organismos<br />
internacionales, etc.) y sus efectos en la cultura escrita y en su apropiación por parte<br />
de los estudiantes universitarios.<br />
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